1、不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。
2、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
3、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。(王阳明名言名句摘抄)。
4、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？
5、译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
6、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
7、这四句话出自王阳明，称为“心学四诀”。王阳明认为人性本身是无所谓善恶的。人之所以有善恶之分，是受到后天的影响，思想发生的变化，进而影响到人的心性。因此，一个人只有通晓事理，知道什么是善，什么是恶，才能走上善道，而不至于误入歧途。只有知行统存善心，做善事，才是真正的善。
8、译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
9、惟尽知己之所短，而后能去人之短;惟不恃己之所长，而后能收人之长。
10、(译文)人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
11、(解释)所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。
12、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。
13、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。(王阳明名言名句摘抄)。
14、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”
15、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明
16、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
17、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
18、(译文)性是心的本体，天是行的本源，健全心的基本功能就是健全性的功能。
19、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。
20、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
21、(译文)善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。
22、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
23、王阳明：你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
24、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
25、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
26、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
27、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”