1、 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。--诸葛亮
2、这句是《三国演义》里的一句台词，是刘备第三次光顾茅庐时候，诸葛亮醒来说的第一句话。这句话是很有意思的，因为刘备是白天是拜访诸葛亮的，但诸葛亮总是在睡觉，刘备又不忍吵醒，张飞就觉得诸葛亮是沽名钓誉之辈，没有什么真实才学，只知道睡大觉。
3、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。(诸葛亮名言非宁静无以致远)。
4、 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
5、枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
6、 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮
7、司马懿去狱中探望杨修时，曹操说他喜欢探望狱中人，司马懿说：“逝者如斯夫，臣一路行来，没有敌人，看见的只是朋友和师长。”多么开阔的胸襟！与曹爽争斗时，司马懿一而再再而三地忍让，司马昭认为父亲太懦弱，司马懿就问他：“曹爽与孔明比如何？”司马昭说“蝼蚁尔”。司马懿说：“与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢。人一生难免与愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。”多么睿智的人生哲学。
8、通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。
9、解除迷茫，就从小事做起，从身边的事情做起，能力不是从做大事得来的，而是从这些“不起眼”的事情中锻炼来的。不然小事不肯干的你，大事也轮不到你。
10、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
11、诸葛亮先是用木牛流马诱惑司马懿，一计未成，又生一计，用骂阵来激魏军，不起作用后，诸葛亮居然想到送女裙给司马懿，意思是要么出战，要么穿女裙，装妇人，承认自己胆怯。不愧是司马懿，宁愿装孙子、装乌龟，就是不中计，不出战。只见司马懿穿上女裙，在渭水河畔，带着士兵朗诵起诸葛亮的《出师表》：先帝创业未半而中道崩殂(cú)；今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sè)忠谏之路也。
12、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
13、 非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
14、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
15、成功了，很多时候，只要不注意，就是离失败不远的时候。因为这个世间万物都有这样的发展规律，物极必反，盛极必衰，月盈则亏，水满则溢。事业也好，爱情也好，都是如此。
16、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
17、 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。--诸葛亮
18、什么是淡泊？淡泊是安于现状，不思进取吗？绝不是！诸葛亮一次次北伐，为了王师早日进取中原，实现大汉的再一次中兴。这样的他怎么可能劝诫儿子安于现状。
19、心若池中水，乱则不明。池塘越平静,越能清晰地映照万象；人心越宁静，越能客观地认识世界。
20、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
21、想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。做事情的时候一定要权衡利弊。
22、在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。"夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
23、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
24、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊①无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精②，险躁则不能治性③。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世④。悲守穷庐，将复何及？
25、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
26、这句话出自诸葛亮的《后出师表》，时间大概是蜀汉建兴六年(228)，比姐妹篇《前出师表》晚了一年。《后出师表》全篇写的是蜀汉和曹魏不能并存于世，也不能偏安一隅，要想成就霸业，恢复汉室江山，必须主动出击，北伐魏国，才可能成功。诸葛亮从隆中被刘备三顾茅庐出山后，为了复兴汉室江山，一直兢兢业业，不敢有丝毫懈怠。尤其是在刘备白帝城托孤后，诸葛亮深感身上的担子沉重，加倍努力工作，事无巨细，都要过问。即使鞠躬尽瘁，死而后已，也在所不惜。
27、说到诸葛亮，大家都认为他是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物，可本ID却不以为然。在三国历史中，真正有能力统一中国的是魏国，但曹操却始终隐忍不发，专心搞经济建设。我们来看一组数据。当时全国13个州，魏国独占9州，人口570万，还拥有洛阳、长安两个最大的经济中心；孙权有3州，人口330万；蜀国只有益州一地，人口90万，是名副其实的弹丸之地。也就是说蜀汉的军事实力不到曹魏的六分之经济实力情况更糟，按照道理，蜀汉应避免主动出击，凭借蜀道天险被动防守。可诸葛亮却偏偏搞出个“六出祁山”，年年征战，将士劳顿，百姓贫苦，民有菜色，弄得蜀地国将不国。明知不可而为之，至少不能说是明智吧。诸葛亮在《出师表》中提到，希望北定中原、兴复汉室，报答先帝的知遇之恩，完成托孤重任。可刘备在白帝城托孤时，不仅托孤给了诸葛亮，还令李严成为辅佐大臣。政治远没有历史那么生动有趣，政治是残酷的，甚至血腥的。刘备托孤给2位大臣，是因为诸葛亮代表的是荆州势力，而李严的背后是益州集团，两派之间可以互相制衡。何况，诸葛亮呕心沥血辅佐的是一位扶不起的阿斗，从某种意义上来说，这是愚忠。
28、我们也不能做一个喜怒无常的人，做人要知道自己喜欢什么，不喜欢什么，说白了要有自己的主心骨，不能如当年汉奸一样，做一个墙头草，喜怒无常。
29、 怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。--诸葛亮
30、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
31、这篇文章作于公元234年(蜀汉建兴十二年)，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
32、 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。--诸葛亮
33、 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。--诸葛亮
34、 圣人之治理也，安其居，乐其业。--诸葛亮
35、中国传统社会是家族社会，以家庭为本位，所以特别注重子女的家庭教育，留下了许多宝贵的家训。古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
36、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
37、西汉·刘安《淮南子·主术训》:"是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。"
38、杰出与平庸的差距就是执行力和控制力的差别。
39、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)(注：应网友武春森要求.
40、诸葛亮这句名言，也很警示世人。世间任何事，都有好的一面和不好的一面。做人就要学会居安思危，才能长久地平安下去。就算有困难来了，自己提前也做好了准备。
41、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
42、 统治者必须具备外柔内刚的气质。--诸葛亮
43、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
44、 少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
45、“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”——诸葛亮；
46、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
47、 心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！
48、所为善者不亏心，人不弃者天难弃。----《诸葛亮传》
49、这里重点818《虎啸龙吟》第20集关系到生死存亡的两军对峙的战役，蜀军以10万大军，六出祁山，想要攻克中原。曹睿给司马懿三个月的期限退蜀军，否则，军法处置。诸葛亮远道而来，只想速战速决，可司马懿看透了他的心思，就是不出战，有时候坚守就是最好的进攻。
50、这是诸葛亮的遗言，他死后，把自己所有的都还给了蜀国，没有给自己子女留下一分遗产和田地，因为他觉得那样会辜负刘备，更违背了他当初说非淡泊无以明志的志向。
51、 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败
52、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。三国蜀《便宜十六策赏罚》
53、用现代话来说，就是：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
54、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
55、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
56、出自诸葛亮《戒外甥书》。如果意志不坚定，意气不昂扬，徒然随众附和，沉溺于习俗私情，碌碌无为，就将继续伏匿于凡庸人之中，终究不免于卑下的地位。
57、原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
58、所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？