1、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待
2、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。
3、27)浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。--木心《鱼丽之宴》
4、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。(1)
5、地球本来是带着人香而飞行的。——木心《人香》
6、也只有想明白，看透，你就不会那么生气。甚至还能找到挽救的方法，就是及时改变自己。发现男人对自己很厌烦的时候，一定是自己一成不变，天天就这样，让男人看厌倦了。倘若你今天再重新打扮一下自己，或是下个厨房，做一道好菜，弹一首好曲子，跳一支好舞，做一些你之前没有为男人做过的事。
7、我们也被迫到了年龄要娶媳妇，但却苦于没车没房，一直都在努力赚钱存钱中，荒废了当初的梦想，忘了自己的初衷。这是我们多数人都不愿意看到，不愿意提起的，但今天却借着木心这段语录提起了。
8、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》
9、有些人成功了，却很快就失败了，而有些人成功了，却不认为自己很成功，还依旧在努力奋斗。这都是生命的神秘之处，人与人之间的差距。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下木心很经典的语录，揭露了生命中有两大神秘，知道的人不多！文字如下：
10、"宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。——木心"
11、你要得到它，先放弃它；你要**它，先拥护它。
12、3)能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。--木心
13、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
14、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
15、9)爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”--木心《素履之往》
16、16)我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。--木心《鱼丽之宴》
17、(“现在流行‘小清新’，木心有点‘老清新’。……其实木心这种小机灵也蛮好，就像是风铃一样，叮当作响，很惬意，但“木铎金声”才令人震撼的，不是风铃的那种叮叮当当。”
18、9)玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。--木心《云雀叫了一整天》
19、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”
20、 (10)：看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心
21、 (7)：万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。--木心
22、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
23、5)生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。--木心《卡夫卡的旧笔记》
24、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
25、木心的绘画传世不多，表现的也大多是中国传统意义上的自然山水题材。他的创作受到其师林风眠的影响，又将中西文化融合贯通在自己的创作中。这种绘画面貌源自于他的精神世界——既有古希腊的高贵与静穆，又有《诗经》的不隔之美。形成了一种似乎可以跨越时代、跨越文化断层的艺术美感。木心的笔迹细腻如丝，不着痕迹，表现强烈的视觉效果，是其作品的独有特色。
26、如果，在身边的最后真的不是你。如果经历了那么多坎坷辗转后，最终还是要分开。如果故事到最后，是我们的身边都有了别的人。如果回忆，诺言和曾经相爱的决心都在现实面前变得渺小，不堪一击。不管以后如何，不管结局如何。现在的我还是愿意执着的去爱。我们一起等我们的最后，最后的最后。
27、《木心上海往事》由木心密友铁戈所著，陈丹青作序推荐。
28、14)幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。--木心
29、他的作品甚至和福克纳、海明威一同被选为美国大学文学史课程范本读物。
30、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。
31、5)年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。--木心《鱼丽之宴》
32、19)这样一种人，很不容易道破。试道而破之--只有正义感，没有正义。--木心《即兴判断》
33、回忆是一种甜蜜的惆怅。它教会了莪自信，教会了莪用珍惜去看待世界，教会莪了友谊的难忘。友谊沉浸在回忆当中，只能用脑海去想它，曾经拥有过的美好，总是不能永久的拥有。终于，它抵挡不了时间的推移，岁月的变迁，过去就过去了。友谊回转在回忆当中，就像是口中的奶茶，珍珠丝滑圆润地穿过莪的唇尖，触过莪的牙齿，奶茶与珍珠同在，让莪闻到甜蜜香浓的奶香。这满是香味的分子，终究还是散开了，让你无法再聚集它，轻闻它带给你的幽香芬芳。这真是既甜蜜又惆怅啊!
34、一套共16册，收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等珍贵内容，一字一句，悉从木心生前的文稿原貌，极具收藏价值。
35、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
36、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
37、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。——木心《素履之往》
38、世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。
39、我对于你，只是场意外;你对于我，却是一场爱情。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已经忘记了。有些人的恋爱，仅仅是爱上了恋爱。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。
40、一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。
41、乾隆时期的文字狱，主要和重要文人都没受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，顾晚明尽出小品。
42、歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。
43、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。
44、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
45、 句句唯美有深度
46、人类爱自己，想要了解自己。动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣。
47、20)街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉--木心《云雀叫了一整天》关于木心爱情语录作品大全1)冰是睡熟了的水--木心《云雀叫了一整天》
48、木心在《文学回忆录》中用了两讲的时长为学生讲中国戏曲。其中，他讲解了南北曲的起源、古时候的杂剧与传奇，以及京剧、元曲、昆曲等等，内容多为介绍性的普及与启蒙式的教学。
49、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
50、1书单：清华北大联袂推荐，最适合大学生读的经典书籍，干货收藏！
51、群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。
52、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。
53、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
54、年少的爱慕是可以寂静的，在长大以后的岁月里，我永远走在少了你的风景里。
55、尼采说，十九世纪，上帝死了。我说，二十世纪，人类死了。
56、可我们都被迫去上班，去做一些自己都不喜欢做的事。有时候就有这种感觉，感觉白天一个自己，晚上一个自己。白天的自己跟晚上的自己判若两人，但都是真实的自己。
57、18)人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。--木心《琼美卡随想录》
58、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
59、19)宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。--木心
60、我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
61、既有等待的无奈，又有撒娇的可爱和俏皮，并且诗意。
62、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》
63、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。