1、反过来，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训。
2、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
3、广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
4、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
5、王Wánɡ笑xiào曰yuē：“是shì诚chénɡ何hé心xīn哉zāi？我Wǒ非fēi爱ài其qí财cái而ér易yì之zhī以yǐ羊yánɡ也yě。宜Yí乎hū百bǎi姓xìnɡ之zhī谓wèi我wǒ爱ài也yě。”
6、zhíliàngshìjiànxiāngqīn
7、zhǎngzhězuòmìngnǎizuò
8、之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
9、孟Mènɡ子zǐ曰yuē：“王wánɡ之zhī好hào乐yuè甚shèn，则zé齐qí国ɡuó其qí庶shù几jī乎hū？”
10、duìzūnzhǎngwùxiànnéng (孟子全文注音)。
11、话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
12、人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
13、曰Yuē：“可kě得dé闻wén与yǔ？”
14、方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。
15、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
16、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
17、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
18、蹊，多音字：qī，用于“蹊跷”。xī，(1)小路：“谚曰：桃李不言，下自成～。”～径(途径，如“独辟～～”)。(2)践踏：“牵牛以～人之田而夺之牛”。
19、孟Mènɡ子zǐ对duì曰yuē：“夫fū明mínɡ堂tánɡ者zhě，王wánɡ者zhě之zhī堂tánɡ也yě。王Wánɡ欲yù行xínɡ王wánɡ政zhènɡ，则zé勿wù毁huǐ之zhī矣yǐ。”
20、孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
21、虞舜出身田野农夫而被任用，傅说出身建筑劳工而被任用，胶鬲做过贩鱼卖盐而被任用，管夷吾坐过牢狱而被任用，孙叔敖来自偏僻的海滨而被任用，百里奚从奴隶市场里赎回而被任用。
22、jiāngshàngtángshēngbìyáng
23、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
24、公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
25、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
26、曰Yuē：“臣chén弑shì其qí君jūn，可kě乎hū？”
27、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
28、zūnzhǎngqiánshēngyàodī
29、孟Mènɡ子zǐ对duì曰yuē：“臣chén闻wén七qī十shí里lǐ为wéi政zhènɡ于yú天tiān下xià者zhě，汤tānɡ是shì也yě。未Wèi闻wén以yǐ千qiān里lǐ畏wèi人rén者zhě也yě。《书shū》曰yuē：‘汤tānɡ一yī征zhēnɡ，自zì葛ɡé始shǐ。”天tiān下xià信xìn之zhī，东dōnɡ面miàn而ér征zhēnɡ，西xī夷yí怨yuàn；南nán面miàn而ér征zhēnɡ，北běi狄dí怨yuàn曰yuē：‘奚xī为wéi后hòu我wǒ？’民mín望wànɡ之zhī，若ruò大dà旱hàn之zhī望wànɡ云yún霓ní也yě。归Guī市shì者zhě不bù止zhǐ，耕ɡēnɡ者zhě不bù变biàn。诛Zhū其qí君jūn而ér吊diào其qí民mín，若ruò时shí雨yǔ降jiànɡ。民Mín大dà悦yuè。《书shū》曰yuē：‘徯xī我wǒ后hòu，后hòu来lái其qí苏sū。’今jīn燕yān虐nüè其qí民mín，王wánɡ往wǎnɡ而ér征zhēnɡ之zhī，民mín以yǐ为wéi将jiānɡ拯zhěnɡ己jǐ于yú水shuǐ火huǒ之zhī中zhōnɡ也yě，箪dān食shí壶hú浆jiànɡ以yǐ迎yínɡ王wánɡ师shī。若Ruò杀shā其qí兄xiōnɡ父fù，系xì累lèi其qí子zǐ弟dì，毁huǐ其qí宗zōnɡ庙miào，迁qiān其qí重zhònɡ器qì，如rú之zhī何hé其qí可kě也yě？天Tiān下xià固ɡù畏wèi齐qí之zhī强qiánɡ也yě，今jīn又yòu倍bèi地dì而ér不bù行xínɡ仁rén政zhènɡ，是shì动dònɡ天tiān下xià之zhī兵bīnɡ也yě。王Wánɡ速sù出chū令lìnɡ，反fǎn其qí旄máo倪ní，止zhǐ其qí重zhònɡ器qì，谋móu于yú燕yān众zhònɡ，置zhì君jūn而ér后hòu去qù之zhī，则zé犹yóu可kě及jí止zhǐ也yě。”
30、biànniàohuízhéjìngshǒu
31、孟Mènɡ子zǐ对duì曰yuē：“地dì，方fānɡ百bǎi里lǐ而ér可kě以yǐ王wánɡ。王Wánɡ如rú施shī仁rén政zhènɡ于yú民mín，省xǐnɡ刑xínɡ罚fá，薄báo税shuì敛liǎn，深shēn耕ɡēnɡ易yì耨nòu；壮zhuànɡ者zhě以yǐ暇xiá日rì修xiū其qí孝xiào悌tì忠zhōnɡ信xìn，入rù以yǐ事shì其qí父fù兄xiōnɡ，出chū以yǐ事shì其qí长chánɡ上shànɡ，可kě使shǐ制zhì梃tìnɡ以yǐ挞tà秦qín楚chǔ之zhī坚jiān甲jiǎ利lì兵bīnɡ矣yǐ。
32、xiōngdàoyǒudìdàogōng
33、城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。
34、(69)无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
35、xiōngdìmùxiàozàizhōng
36、shàngxúnfènxiàchènjiā
37、“‘孰shú能nénɡ一yī之zhī？’
38、fēishèngshūbǐngwùshì
39、把(春秋末期晋国豪富)韩魏两大家庭的财产附加给某个人，他仍然谦虚谨慎，那么他的品质就比一般人强太多了。
40、(解释)读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
41、曰Yuē：“非fēi所suǒ谓wèi逾yú也yě，贫pín富fù不bù同tónɡ也yě。”
42、人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
43、小16开本，利于收纳；优质进口轻纸，携带轻松；纸张偏黄，保护视力。 附赠书签。
44、王Wánɡ曰yuē：“若ruò是shì其qí甚shèn与yǔ？”