1、三国典故：汉末年，有个叫崔琰的人，从小就喜欢舞枪弄刀，到了二十多岁才开始拜师学习。崔琰很聪明，加上学习很刻苦，后来成为一个能文能舞的人。崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时不爱说话，看起来呆头呆脑的，所以有许多人都瞧不起他，崔琰却说：才能大的人需要很长时间才能显露出来，等崔林年纪再大些，他肯定能成大器的。后来，崔林果然在魏文帝时做了司空，并被封为安阳侯。
2、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
3、成长课堂第五期：如何培养孩子写作业的专注力？(三国演义中的成语)。
4、 《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 (三国演义中的成语)。
5、空城计——本是写诸葛亮以诈术吓退司马懿。现在用来泛指力量空虚而骗过对方的方针策略。
6、引虎自卫：引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
7、〖骨颤肉惊〗 成语典故：却说王甫在麦城中，骨颤肉惊，乃问周仓曰：‘昨夜梦见主公深奥血污……不知主何吉凶？’·第七十七回
8、三足鼎立：象鼎的三只脚一样，各立一方。比喻三方面对立的局势。
9、สำนวนนี้หมายถึงจริงใจเปิดเผยให้โปร่งใสแสดงความคิดเห็นอย่างตรงไปตรงมาและไม่เห็นแก่ตัว
10、〖等闲之辈〗 成语典故：魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。·
11、ลงน้ำเดือดลุยกองเพลิง(赴汤蹈火fù tāngdǎohuǒ)
12、天愁地惨：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨(多用作渲染气氛)。
13、〖抵足而眠〗 成语典故：瑜曰：‘久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。’·第45回
14、〖股肱心腹〗成语典故：先生乃吾之股肱心腹，倘有疏虞，如之奈何？·第65回
15、草船借箭：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
16、蒋干盗书：蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将。比喻中别人的反间计。
17、 “桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中，文中描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽，三个人志趣相投，一见如故，结为兄弟。在文中结尾描述三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
18、三顾茅庐又名三顾草庐，是《三国演义》中一个重要的内容。最早出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
19、集思广益(诸葛亮)：指集中众人的意见，扩大工作的效果。
20、สำนวนนี้หมายถึงไม่รู้จะว่าพูดอะไร
21、舌战群儒、锦囊妙计、骄兵必败，百步穿杨 、
22、〖兵疲意阻〗 成语典故：诸公不知兵法，备乃世之枭雄，更多智谋，其兵始集，法度精专，今守之久矣，不得我便，兵疲意阻，取之正在今日。·第八十四回
23、สำนวนนี้หมายถึงบิดาผู้มีคุณธรรมมีบุตรชายที่มีคุณธรรมหลานเถียนเป็นสถานที่เกิดหยกดีที่มีชื่อเสียง
24、初出茅庐(诸葛亮)：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
25、无计可施：计：策略、办法;施：施展。没有办法可用。
26、如鱼得水(刘备与诸葛亮)：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
27、第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，去襄阳隆中拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。
28、三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
29、鞠躬尽瘁，死而后已：小心谨慎，贡献出全部精力。
30、万事俱备，只欠东风——本指周瑜计划火攻曹操，一切都已准备好了，只差东风还没有刮起来，不能借顺风放火。现在比喻样样都准备好了，只差最后一个重要条件。
31、唯才是举，远见卓识。济济多士，如虎添翼。发号施令，假传圣旨。身经百战，出生入死。
32、〖葛巾布袍〗成语典故：干葛巾布袍，驾一只小舟，径到周瑜寨中。·第45回
33、〖抵足而卧〗成语典故：一日，众官皆散，权(孙权)留鲁肃共饮，至晚同榻抵足而卧。·第二十九回
34、释义：对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。
35、坚壁清野：对付强敌入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。出自《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”
36、身在曹营心在汉：比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。《三国演义》第二十五回至二十七会记载，关羽和刘备走散后，被曹操留在营中，"封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银"，恩礼非常;但关羽却系念刘备，后来得知刘备在袁绍处，遂挂印封金，"过五关斩六将"，终于回到刘备身边。
37、〖大获全胜〗 成语典故：玄德大获全胜，引军入樊城，县令刘泌出现。·第三十六回
38、对酒当歌，横槊赋诗。才兼文武，独步一时。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
39、星月交辉：指星星和月亮一起照耀，格外明亮。亦作“星月皎洁”。
40、七步成诗：是曹植的故事，意思是七步内就能完成一首诗。曹操的小儿子曹植非常有才华，深受曹操喜欢。他哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命令曹植在七步之内写一首诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”曹丕听了潸然泪下，把曹植贬为安乡侯而没有杀他。
41、〖不世之略〗成语典故：今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。·第十四回
42、สำนวนนี้หมายถึงเผชิญกับอันตรายอย่างไม่กลัว
43、(6)李商隐的《东阿王》：“国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。君王不得为天子，半为当时赋洛神。”
44、单刀赴会——本是写蜀汉荆州守将关羽只身前往充满敌意的东吴参加会谈。现在用来表达独身一人前往敌营的意思。
45、三国典故：三国末年，晋武帝司马炎出兵攻打东吴，战事连连获胜，此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
46、曹操献刀：为了除掉祸国殃民的董卓，王允和曹操定下刺董之计，曹操手持七星刀刺杀董卓，不料却被发现，曹操随机应变，以献刀为名瞒了过去。
47、 大意失荆州，现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。
48、佯输诈败：佯、诈：假装。假装败下阵来，引人上当。
49、三国归晋：晋国建立起统一政权，结束魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
50、过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，平定天下。
51、诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。
52、延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
53、［典故出处］元·马致远《荐福碑》第一折：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。
54、 “舌战群儒”出自《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议”。
55、痛失荆州，令人扼腕。败走麦城，虎落平川。三强会战，临军对阵。决一雌雄，赤壁鏖兵。
56、三国典故：公元203年，曹操同儿子曹丕率军攻占袁绍的老巢邺城，结果俘获了袁熙的妻子甄氏，甄氏貌美，曹丕就强占甄氏，孔融得知此事后写信给曹操：“武王伐纣，以妲己赐周公。”以示讽喻。曹操是个很有学问的人，却不知道这个典故的由来，于是特意问孔融，孔融则说：“以今度之，想当然耳。”
57、在《煮酒论英雄》这一篇绝世妙文中，把刘备和曹操两人的心态刻画得淋漓尽致，其中有一个细节是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”
58、辕门射戢：吕布为了阻止袁术击灭刘备所使的计谋。
59、ผู้เก่งกาจขาดแหล่งสำแดงกำลัง(英雄无用武之地yīngxióngwú yòngwǔ zhī dì)
60、步步为营：步，古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。出自明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之：此乃‘反客为主’之法。”
61、三国典故：刘备很欣赏诸葛亮的见解，而且和诸葛亮的感情逐渐加深，高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说：“我得到诸葛亮的辅助，就好像鱼得了水一样。
62、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
63、单刀赴会，视若等闲。水淹七军，智勇双全。位高权重，志得意满。顾盼自雄，自负不凡。
64、刮骨疗毒：就是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。特指历史上三国时期华佗为关羽刮骨疗毒，后来也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人。
65、作奸犯科、不出所料、舌战群儒、锦囊妙计、知遇之恩、赤膊上阵、缓兵之计、力排众议、谋事在人、鼓角齐鸣、封金挂印、步罡踏斗、
66、〖凤毛鸡胆〗 成语典故：羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成。·第三十二回
67、顾曲周郎(吴国都督周瑜)：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。
68、如嚼鸡肋：比喻对事情的兴趣不大或少有实惠。出自《三国志·魏志·武帝纪》：“人惊问修何以知之，修曰：’夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。以比汉中，知王欲还也。’