1、为何古今中外的集大智慧者，都这么强调要聚焦当下呢？
2、后来，我才知道爸妈为了我回家，很早就置办食材，准备了很多我爱吃的，我这一没回去，他们都白欢喜一场，而且还浪费了不少钱和功夫。
3、有位硬笔书法家，从小的理想就是成为一名作家。
4、既过不恋，在城市辗转间，已经对于离别很是平常，当然知道，有些人说再见可能就真的是再也不见，有的甚至都来不及说再见，人来人往，待过的，见过的，现在可以当做一件平常事，笑着说再见；这也与社交软件的发达有关，即使没有了物理链接，在虚拟链接里，仍旧可以观看到他人的生活，民众七秒钟的记忆，信息爆炸的时代，过去的注定很快就会湮灭；过不好的只有现在；
5、 晚清名臣曾国藩，有“千古第一完人”之美誉，他有一句非常经典的座右铭：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”。这十六字中包含了为人处事的智慧哲理，将人生智慧讲的非常透彻，也是现今最时髦“活在当下”较好的释解，这句话特别是对性格犹豫，做事不坚决的人，若能读懂，相信一定会对自己克服犹豫的性格有很大的帮助。
6、某一天，他突发奇想，要不我就做1个俯卧撑试试？
7、但自我效能感低的人则不同，他们会因为这次失败，对未来产生更多的恐慌，觉得下次更不可能做好，因此就更容易沉浸在对过去的懊恼与追悔中了。
8、“过往不恋”指的是已经过去的事没有必要再去耿耿于怀了，也没有必要再沉沦或怀念于过去，要及时“止损”，或者是说要“英雄不提当年勇”
9、禅师说：你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？
10、出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”
11、三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。
12、这句话出自蔡锷的《曾胡治兵语录》，原句是“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎,当时不杂，即过不恋。”(当时不杂)。
13、一位学僧问禅师：“师父，以我的资历多久才能开悟呢？”
14、未来不迎:未来还没到来,却又一定会到来,不是你我能控制的,不必过分担忧,既然来了,那就欢迎。
15、人要懂得放空自己，让烦恼困扰都随风而逝。而不是在念来念转间，扰了心智，失了闲适，丢了初心。
16、1917年此书由上海振武书局刊行。1924年蒋介石将此书作为黄埔军校教材，并增辑《治心》一章以《增补曾胡治兵语录》出版。1943年八路军《军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》，1945年八路军山东军区重印出版。
17、水往低处流汇聚成海，做人放低自己则成大事。
18、想要删繁就简，为人生做减法，很多时候就是一个字：放。
19、何似：成功没有一个放诸四海而皆准的标准。很多人的失败感，不是来自自己的感受，而是别人的眼光与当下世俗的标准。然后方寸大乱，然后就真觉得自己失败了。
20、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”，活在当下，才能赢在当下！
21、心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。
22、写完十几个字之后，神奇的事发生了，我居然不太想停止，想继续写下去。
23、“当时不杂”指的是当下遇到事了，不要慌张，要理清事情的头绪，抓住影响事物发展的主要矛盾，要学会“弹钢琴”，许多复杂的问题可以迎刃而解。
24、百战百胜的人都懂得物来顺应。生活中难免会遇到不顺心的事，与其被烦心事所困扰，不如学着去坦然面对。保持平静从容的心态，这样遇事才能做出冷静的思考和判断。
25、这也是我这位“志大才疏”的同学，喜欢不断给自己做未来规划的原因，因为他要的东西，都在对未来的幻想里满足了。
26、“冲到哪儿，就在哪儿发芽，”师傅正在打坐，眼皮抬都没抬，“随缘。”
27、现在两三年过去了，我们不少同学都跳槽加薪了，他还在原公司呆着，继续抱怨打杂的工作浪费了自己的天赋。
28、有人说：“人生如茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡如清风。”
29、多年来，他一直想养成运动的习惯，但都以失败告终。
30、不要怕，不要畏惧，更不要焦躁不安，惊慌失措。如果你怕了，你不希望发生的事情很可能就会马上到来。但是，当你淡定，当你坦然，当你从容，那不管未来如何，你都能很好的应对。
31、曾有人说：“中国古代一共就两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，还有半个是曾国藩。”
32、我们的人生，大概如此。犯错无可避免，但最重要的是，你能够及时弥补过错，将损失降到最小，让每一分钟都能为未来增值。
33、半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”
34、这句话出自蔡锷的《曾胡治兵语录》,原句是“当读书,则读书,心无着于见客也;当见客,则见客,心无着于读书也。一有着,则私也。灵明无着,物来顺应,未来不迎,当时不杂,即过不恋。”
35、不管过去还是未来的价值，都只有在当下才能体现出来。
36、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。
37、一个人放低自己的时候，就是在收获。若是高高在上，不知天外有天，人外有人，终将止步不前。
38、当下的每一个瞬间，就是生命的唯一瞬间。活好了当下，就活好了一生。一行禅师在《活在此时此刻》一书中这样写道：当我们深深融入当下，全心全意地对待平静寻常的时刻，我们就可以触及过去与未来；当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。
39、三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。
40、当下的事情，才是我们人生中最珍贵的。活在当下，事情来的时候，一心一意，不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。
41、何似：当你改变了自己的信念，你也就改变了自己的行为。——斯宾塞·约翰逊
42、既往不恋，当下不杂，未来不迎意思是，已经过去的事情我不再留恋；我就活在当下，并且不会胡思乱想，更不会因周围的诱惑而动摇；将来的事情即便是再美好，我也不会期望，不会刻意的逢迎。
43、一个声音说：“我不讨好世界，我只讨好自己”，“我就不向这个操蛋的世界妥协”，另一个声音说：“职场不相信眼泪，要哭回家哭”，“能用汗水解决的问题，别特么用泪水”。问题是，这两种说法还是一个人发出的，就像周伯通的左右手互搏，不知谁能赢。
44、学僧接着问：“如果我夜以继日、不眠不休地只为禅修，又需要多久才能开悟呢？”
45、我们要明白，世间之事都存在因果关系。但昨日因，已经造成了今日果，我们想的是，当下如何去应对，冷静下来分析、判断。
46、其中，这半个圣人曾国藩，讲过一段很知名的话：未来不迎，当时不杂，既过不恋。
47、清宣统三年(1911)，蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。
48、一旦开始去做，就会面临各种痛苦，而且往往要经历一段时间后，才有结果，这对个人能力和意志力的要求就高多了。
49、大脑的奖励机制，是分不清现实的成果和未来承诺的成果的。
50、“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。”
51、一看事情脱离了自己的掌控，就开始慌乱，大失分寸，担心这，担心那，反而导致事情无法正常解决。
52、在日常生活中，每一个人都会遇到烦心事，在各种外来事物的刺激下，我们并不能经常保持冷静平和的状态。
53、因为未来还没出现，却又一定会出现，不是你我能左右的，不要过分担忧，隆重欢迎，未免杞人忧天，浪费时间。
54、这位朋友回到家后还是愁眉苦脸，因为小说的情节并未梳理流畅，反倒是愈发焦虑了。
55、等我一觉醒来，发现已经早上10点了，6:30的闹钟一点都没听到。
56、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
57、很多时候，本来就没有太多事情的，只不过庸人把事情想复杂了，才自生烦恼。
58、何似：大部分时候，较劲就是犯傻。如果仅仅是因为一点小小的原因，就把全部注意力放在这件事上，那么多小的事也会被无限放大。
59、正如《了凡四训》中说：“从前种种，譬如昨日死。过去了，就成了历史，无法改变。”
60、我的这位大学同学，正是用的这种方法，来逃避他在工作中的不顺和无能。
61、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳，或者是对曾胡言论的评述，或者是借题发挥，阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏，认为带兵者“若能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬”。
62、苦茶虽浓，甜茶虽鲜美，却都比不过清茶那般入口甘醇，回味无穷。
63、“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，”师傅说，“随性。”
64、“当时不杂”指专注地做事，精神高度集中于当下这一件事，心思单纯，只想着如何更高效率、更高质量地完成工作任务。所谓“壁立千仞无欲则刚”，清除杂念，专注一事，自然心生阳刚纯明之气，无往而不利。