1、"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"语出《三国志》，这是谁说的？(C)
2、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
3、解释：李商隐和杜牧都是晚唐诗人。李贺则是盛唐诗人，有“诗鬼”之称，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名。
4、国务院：要把学校体育工作列入政府政绩考核指标
5、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？(B)
6、③从古到今,人类社会以加速度的特点向前发展。落后的马车时代早已远去,高铁时代正呼啸而来,云计算等高科技技术将逐渐走进日常生活。我们必须及时自我更新,努力跟上时代发展的步伐。(能根据确立的话题恰当地选择事物,符合逻辑,观点鲜明,表述严谨即可)
7、(2)选择欧阳修的名言，要围绕“立身”“立学”“读书”的关系来谈，“立学”是“立身”的保障，“立身”是“立学”追求；“读书”是“立学”的基础，“立学”是“读书”的结果。可全面谈，也可侧重其中一方面谈“立身与立学”或“立学与读书”的关系。
8、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
9、A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
10、命题说明：本试题来自2020届天一联考高三年级第一次模拟考试。
11、解释：“阎王不请自己去。”孔子生于公元前551年，死于公元前479年，虚岁73岁；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虚岁84岁。我国古代，对孔子和孟子十分推崇，被尊为“圣人”和“亚圣”。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎，对普通人来说更是一个巨大的挑战。于是这种说法便世世代代流传下来了。
12、解释：“肖”“萧”本为不同的姓。“萧”是大姓，“肖”则是小姓，历史上曾寥若晨星地冒出过“肖”姓，但非常罕见。1970年代推行二简字之后，“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”。
13、 古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
14、您好！我是您最疼爱的孙子文明，前些天我们一家人聚餐吃火锅，谈到了使用公筷和实行分餐制的问题。作为最希望您身体健康、生活安泰的孩子，我想告诉您，请您使用公筷和实行分餐制。
15、贾生名谊(名是供长辈呼唤；字，又称“表字”，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬)，洛阳人也，年十八以(因为)能诵诗属(zhǔ，连缀。见《张衡传》“衡少善属文”)书闻(闻名，出名。见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”)于郡中。吴廷尉为河南守(即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏)，闻(听说)其秀才(指才能优异。见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”)，召(招呼)置(安放。见《逍遥游》“置杯焉则胶”)门下(在某人的门庭之下)，甚幸爱(欣赏)孝文皇帝(孝文皇帝是汉文帝的谥号。谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶)初立，闻河南守吴公治平(指为官的政绩)为天下第故(从前。见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”)与李斯同邑(旧指县，古代诸侯分给大夫的封地)而常(通“尝”，曾经)学事(为……做事)焉(代词，代李斯)，乃征(征召，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。见《张衡传》“征拜尚书”)为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇(很)通诸子百家之书。文帝召以为(省略句，应为“以(之)为”)博士(是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职)。是时(这个时候。见《荆轲刺秦王》“是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”)贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽(都)为之对(应答)，人人各如(好像。见《赤壁赋》“如怨如慕”)其意所欲出。诸(各位)生于是乃以为能不及(比得上。见《邹忌讽齐王纳谏》“君美甚，徐公何能及君也”)也。孝文帝说(通“悦”，喜欢)之，超迁(超级提拔)，一岁(年)中至太中大夫(各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职)。贾生以为(认为)汉兴至孝文二十余年，天下和洽(和平融洽)，而固(确实)当改正朔(一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法)，易(改变)服色(指车马服饰的颜色)，法(订立)制度，定官名，兴(振兴)礼乐，乃悉(都。见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”)草具(草拟)其事仪法，色尚(崇尚。贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄)黄，数用五(即“五行之说”)，为官名，悉更(改变。见《荆轲刺秦王》“愿足下更虑之”)秦之法。孝文帝初即位(刚刚登上帝位)，谦让未遑(无暇，指没有时间)也。诸律令所更(更改)定，及(以及)列侯悉就(接近，走近。见《劝学》“金就砺则利”)国(列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城)，其说(思想，观点。如“著书立说”)皆自贾生发(产生)之。于是天子议(商议)以为贾生任公卿(是“三公九卿”的简称。夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓)之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属(即之类，指这些人。见《过秦论》“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”)尽害(嫉妒)之，乃短(说坏话)贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅(独揽，独有)权，纷乱(使……复杂混乱)诸事。”于是天子后亦疏(疏远，不亲近)之，不用(采用)其议(提议)，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既(之后，已经)辞(告辞，辞别。见《鸿门宴》“如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为”)往行，及(等到。见《过秦论》“及至始皇”)渡湘水，为赋(即辞赋，古代写景抒情的一种文体。见《滕王阁序》“一言均赋，四韵俱成”)以吊(悼念死者)屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征(被征召)见(拜见)。孝文帝方(正。见《苏武传》“方欲发使送武等”)受釐(汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐)，坐(古人席地而坐，两膝着席，臀部放在脚后跟上)宣室(宫殿名，在未央宫中，是皇帝斋戒的地方)。上因(因为)感鬼神事，而问鬼神之本(本源)。贾生因(就)具(详细地。见《鸿门宴》“具告以事”)道(讲解。)所以然(这样)之状。至夜半，文帝前席(古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表示)。既罢(完毕后。见《廉颇蔺相如列传》“既罢，归国”)，曰：“吾久不见贾生，自以为过(超过。见《项羽之死》“从此道至吾军，不过二十里耳”)之，今不及(比得上)也。”居(度过一段时间)顷之(不久)，拜(任命。见《廉颇蔺相如列传》“取阳晋，拜为上卿”)贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅(给……当老师)之。文帝复封(指帝王赏赐)淮南厉王子四人皆为列侯(列侯不是侯爵，分为县侯、乡侯、亭侯三个等级，公侯伯子男为第二品，县侯为三品，乡侯为四品，亭侯为五品)。贾生谏(指规劝君主或尊长改正错误)，以为患之兴(兴起。见《劝学》“风雨兴焉”)自(从)此起(开始。)矣。贾生数(多次)上疏(奏章。疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，如《陈情表》)，言诸侯或连(接连)数郡，非(违背。)古之制，可稍(渐渐。见《苏武传》“稍迁至栘中厩监”)削(削减)之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后(后代)。贾生自伤(悲痛，感慨)为傅无状，哭泣岁余，亦死。
16、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
17、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄《太子少傅箴》)
18、并且，使用公筷与实行分餐制的最大受益群体便是您和爷爷。老年人的身体机能逐渐减弱，免疫力也比较低，在病毒面前着实算不上铁壁铜墙。使用公筷与实行分餐制，不仅能使你们免受病毒的侵扰，而且与他人分餐时也不必考虑他人是否为病毒携带者，可安心就餐，更能愉悦地享受美食和亲情。
19、自然、真实、独特是美的精髓，自然真实的美更能打动人。有人热衷健身，靠锻炼让自己看起来更健美，而不是靠“美颜”。有人在自己的脸上写上自己走过的路，自己读过的书，而不是靠“美颜”……唯大英雄能本色，是真名士自风流，腹有诗书气自华。
20、诸葛亮说，非学无以广才，但再大的学问都来自读书。格物致知是修身的首要条件，知止而后能定，知道学习的重要性，我们才能定下目标，静心求学，心无旁鹜。格物致知请先读书。勤读书自然就多思考，博学之然后知不足，之后才会有深层次的审问，才会有谨慎的思考，才能明确辨析对与错，最后坚定地执行，方能称得上立学。
21、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：(A)
22、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。
23、《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，是明代剧作家汤显祖的代表作，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。
24、中都，1153年，金正式迁都燕京，定燕京新都为“中都大兴府”。
25、做一件事之前，如果想从此获利，必先考虑可能出现的害处，如果想成功，必须考虑失败的后果。人无远虑，必有近忧。行动之前必须考虑全因后果，才能应对可能出现的各种局面。
26、①指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。
27、解释：1015年，范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成为进士。
28、释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
29、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？(B)
30、 故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
31、要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
32、青出于蓝而胜于蓝，出自《荀子·劝学》，比喻学生超过老师或后人胜过前人。
33、姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。----《三国志·蜀书·姜维传》
34、 臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
35、要知道一个人如何愤怒起来，发脾气起来，智商往往成为零，所以君子他时刻就会保持自己清醒的大脑，他担忧一些事情即便发生了，他也够勇敢的面对，毫不畏惧，他高兴起来，也不会忘自己是谁了，也不会被喜悦冲昏头脑。
36、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
37、出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
38、第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。