1、7 指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。(箴言书)。
2、10:25暴风一过、恶人归于无有．义人的根基却是永久。
3、1:31所以必吃自结的果子、充满自设的计谋。
4、有终日贪得无厌的，义人施舍而不吝惜(有人贪得无厌，有人大方施舍)；恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢(都是信耶和华的人，两人不和，当一方献祭时，另一方就会这么说)。
5、好脾气都是磨出来的，坏毛病都是惯出来的，是非都是闲出来的。
6、谨守口与舌的，就保守自己免受灾难(祸从口出，言多必失，管好嘴巴少招祸)；心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲(亵慢人心骄气傲、行事狂妄)；懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工(懒惰人不愿工作，他的懒惰毁灭了自己)。
7、10:5夏天聚敛的、是智慧之子．收割时沉睡的、是贻羞之子。
8、10:19多言多语难免有过．禁止嘴唇是有智慧。
9、 《箴言》16章18节和3章5-8节对孩子和家庭是个极好的起步点，来使我们明白骄傲的问题。他们每向谦卑迈近一小步，他们就远离敌对上帝的位置一小步。这永远是有益的。
10、10:31义人的口、滋生智慧．乖谬的舌、必被割断。
11、1:18这些人埋伏、是为自流己血．蹲伏、是为自害己命。
12、 一旦我们认识到要依靠神，我们就开始认识到他的大能和对我们生活的掌控。这培养的是一种健康的畏惧。这种畏惧是知识、智慧和理解力的真正起点(见《箴言》1:9:10)。
13、1：“所罗门”——是平安的意思，这不但是表明他的心灵，也是表现他的国度。他的国家平安，他的心中也是满有平安。大卫一生多受苦难，所以他写一本诗篇，教训我们如何在困难中祷告神；所罗门为平安王，所以他写一本箴言，训教我们如何在平安时，行事为人，并如何用这箴言规劝他人。
14、1:7敬畏耶和华是知识的开端．愚妄人藐视智慧和训诲。
15、10:29耶和华的道、是正直人的保障．却成了作孽人的败坏。
16、 通过教会，神呼召我们同他人建立关系。这种关系不是可有可无的，而是至关重要的。所以，我们也要学习接受神通过这些关系想告诉我们的话。无论对8岁还是48岁的，这都同等真实。我们全都需要智慧，而神常常选择通过智者的嘴来赐给我们智慧。
17、 本章一开始就揭露淫妇外表的魅力底下所藏的败坏(6节)，然后就针对通奸的代价提出警告(7～14节)，最后则是详述忠实之婚姻持久的喜悦，与那悲惨的代替品作一比较(15～23节)。
18、8 人的赀财，是他生命的赎价。穷乏人却听不见威吓的话。
19、19所欲的成就，心觉甘甜。远离恶事，为愚昧人所憎恶。
20、8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。
21、但是现实往往并非如此简单，因为现实生活异常复杂
22、7假若富足的却一无所有，装作穷乏的却广有财物。
23、10:27敬畏耶和华、使人日子加多．但恶人的年岁必被减少。
24、10:8心中智慧的、必受命令．口里愚妄的、必致倾倒。
25、天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积存在仓里，天父尚且养活它，况且人？
26、敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
27、跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
28、10:30义人永不挪移．恶人不得住在地上。
29、 《箴言》书可能是整个圣经中最实用的一部。所以既然你在探寻从哪儿开始教导孩子，为什么不从能立刻见效的地方开始呢？而且这种效果并不仅限于你的孩子，对妈妈和爸爸也同样起作用。
30、10:22耶和华所赐的福、使人富足、并不加上忧虑。
31、1:28那时、你们必呼求我、我却不答应、恳切的寻找我、却寻不见．
32、1:15我儿、不要与他们同行一道．禁止你脚走他们的路．
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34、接着第16句是吓，这一句就是哄)；智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒(智慧者可以轻取有勇无谋者的城，使他们知道光有力量是没用的)。
35、10:9行正直路的、步步安稳．走弯曲道的、必致败露。
36、1:2要使人晓得智慧和训诲．分辨通达的言语．
37、10:10以眼传神的、使人忧患．口里愚妄的、必致倾倒。
38、14她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
39、 神不轻视我们的内心情感。然而，他不把这看为他最珍贵的目标。通过这句和其他的经文，神让我们知道他渴望我们的顺服。不是借着顺服我们可以赚得什么，而是因为当我们顺服时，我们用行动承认他的智慧是最高的……而不是我们的。
40、 并非只是青少年有同伴压力，同伴压力处处存在。同伴压力使孩子们对抗父母：“我不想我的朋友认为我软弱没有个性。”同伴压力使兄弟姐妹彼此排斥：“这个游戏是给大孩子玩的……不是给你的。”
41、1:32愚昧人背道、必杀己身．愚顽人安逸、必害己命。
42、1:8我儿、要听你父亲的训诲、不可离弃你母亲的法则〔或作指教〕．
43、 虽然敬畏耶和华不怎么流行，但却是非常必要的。上面的两节经文，在圣经直接谈及敬畏神的部分中，只是很小的一个例子。
44、16说，谁是愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说，
45、1:26你们遭灾难、我就发笑．惊恐临到你们、我必嗤笑．
46、对了，当时他是因为妻子离去，被人激的神志不清才这么说的。如果有一个创造天地和世间万物的神，他又何必用什么智慧、聪明和谋略呢，更何必与人比这些呢。很多教徒都说，人无法理解神的维度，就像蚂蚁不能理解人一样。
47、1:9因为这要作你头上的华冠、你项上的金链。
48、10:2不义之财、毫无益处．惟有公义、能救人脱离死亡。
49、 孩子们从蹒跚学步到青少年，都抵制依靠别人的智慧。这是个很好的理由，就是他们不过是人……就像我们一样。这种倾向不仅限于孩子们……也包括我们。同样，从记住这些经文到预备好我们的心来接受这些建议……明智的建议，也可能需要一个长久的过程。
50、作假见证的必灭亡，惟有听真情而言的，其言长存(这句话的后半句极不明白，英文版也是一样，我猜测大约意思是：说假话的人必灭亡，只有听到什么就说什么的人才能永远说话。或者也可以是这个意思：诚实转述的人说话人们总是相信，而说谎话的人无人相信)。
51、在这个浮躁的社会，只有让你的心平静下来，你才能抵达终点，总而言之，唯有控制自己的情绪，你才能把握自己的未来。
52、13藐视训言的，自取灭亡。敬畏诫命的，必得善报。
53、14智慧人的法则，(或作指教)是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。