1、他初学周朝礼仪，遵从鲁国礼乐，苦读上古经典，掌握了礼、乐、射、御、书、数等六艺，融汇了社会科学和自然知识。孔子学而有道，概括出“好学、擅学、博学、为学、倡学”的方法论；主张“学而时习之”“教学相长”“见贤思齐”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习观。
2、孔子的“因材施教”毒害了中国教育二千多年。使中国人严重缺乏张扬的个性与创造的激情。今天应该是好好反思的时候了。所谓文化自觉，在中国，就是反思中国儒家传统文化给中国人带来的负面效应。(孔子因材施教的名言)。
3、也就是把学生的一举一动置于教师的视野之下，全面细致地观察其行动，如孔子所言：“视其所以，观其所由，察其所安。”(《论语·为政》)
4、但相对于中国古代(尤其是孔子生活的时代)师生席地而坐的谈话式教学和“超小班化”教学而言，现今我国的教学中普遍实施起来有一定困难。
5、因材施教的教育理念，注重在人的差异基础上通过不同的教育方法，促进每个人的发展，是科学求实的，是孔子留给后世弥足珍贵的教育思想财富。苏霍姆林斯基说：“没有也不可能有抽象的学生”。意思是说，学生都是活生生的具体可感的人，我们在教学中，必须因材施教。加德纳的多元智能理论也认为，任何学生都有其优势智能领域，从这个意义上说，受教育群体是无差别可言的。
6、现代教育，从理论上早已接受了这种观点，但在实践中几乎都把备课看做是备教材、备教案，甚少是备学生，学生个性差别，哪些学生能接受，哪些学生不能接受，也不是教师不去考虑，而是受到了横向编班，统一进度的制约。
7、解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
8、朱娟娟老师
9、有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。
10、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
11、公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
12、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
13、还可以通过观察其所处环境，如观察他所结交的人来间接地了解其本人。孔子说：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”(《论语·里仁》)也即“人以类聚，物以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”。
14、回望两千多年前那个风尘仆仆的背影，他依旧是我们民族精神上的导师，也是我们前进方向的引领者。
15、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫"因材施教"。——陶行知
16、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
17、当孔子提到名声时，他还会说孔子迂阔。他认为读书并不是唯一的出路，他觉得并不一定需要先读书而后才能成就事业，如此坦荡直言，是其他弟子所没有的。而子路也并不是只会指出其他人的错误，他对于他自己所犯的错误，同样是勇敢接受并且积极改正。
18、冉有走后公西华奇怪的问："先生，一样的问题你的回答怎么相反呢."
19、孔子十分强调学以致用、学思结合。他说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，光学习、不思想，就会迷惑不解；光思考，不学习，就会犹豫不决。
20、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
21、孔子是中国五千年历史文化中承前启后的人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响最大的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。
22、 过了一会儿，冉有(rǎnyǒu)也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？”
23、孔子其实并没有说过因材施教这样的话，只是后人根据孔子的一件事情概括出来的“因材施教”。这件事情究竟怎样？
24、学生如此多类，子曰，默而识之，学而不厌，诲人不倦；何有于我哉。
25、孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论。子曰：性相近也，习相远也，“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。
26、比如说：子以四教，文行忠信。子曰。从我于陈蔡者。皆不及门也。德行，颜渊。闵子骞。冉伯牛。仲弓。言语，宰我。子贡。政事，冉有。季路。文学，子游子夏。
27、②鄹(zou)人之子：指孔子，鄹又作陬，地名，即《史记.孔子世家》所说的“孔子生鲁昌平乡陬邑”的“陬”，是孔子的出生地。鄹人则指孔子的父亲叔梁纥曾经做过鄹大夫，所以称为鄹人。
28、他把“为学”与“为人”等同起来了，并且把一个人的品德教育放在知识教育之前。即明确了这样一个理念：成长比成功更重要。
29、对于《论语》中记载的这些，例如《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”，朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”因此有了孔子“因材施教”的说法。
30、孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
31、孔子笑了笑对公西华说：“冉有胆子小，性格很迟缓，所以叫他马上去做。子路的性格很急躁，所以叫他慢一些去做。”公西华听了才恍然大悟。
32、(注释)①季康子：鲁国大夫，鲁哀公时的正卿，鲁国当时最有政治势力的人。②以：这里作连词用，同“和”。
33、子路向孔子请教说：“我们听到了一件应该去做的事，是不是马上去做？”孔子回答说：“有父兄在，应该先问问父亲和兄长，怎能一听到消息就去做呢？”
34、(孔子说：“君子有三个方面需要戒备：年少的时候，精力还没有稳定，要戒备因为美貌而产生的感情和欲望；等到壮年的时候，精力正是旺盛的时候，要戒备争斗；等到年老的时候，精力已经衰弱，要戒备贪得无厌。”)
35、冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
36、他主张做人讲诚信、守规矩、有约束、怀仁爱；他尊重劳动，崇尚勤俭，反对淫逸，主张克勤于邦、克俭于家。
37、如：“子使漆雕开仕。对曰：‘我斯之未能信。’子说。”“季康子问：‘仲由可使从政也与?’子曰：‘由也果，于从政乎何有!’曰：‘赐也可使从政也与?’曰：‘赐也达，于从政乎何有!’曰：‘求也可使从政也与?’曰：‘求也艺，于从政乎何有!’”(《雍也》)。
38、(陶行知)有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这个故事给我们的其中一个启示就是：教育要有针对性，以提高其实效性，这就需要充分考虑和了解受教育者的情况，即因材施教。
39、“三人行，必有我师”，无论出身、无论社会地位，每个人身上皆有可学习的地方。
40、既要“听其言”，又要“观其行”，二者结合起来，就是“听其言而观其行”(《论语·公冶长》)。把“言”和“行”结合起来考察，这就是孔子备学生的方法。
41、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，也是私学的创始人。孔子是把他毕生精力贡献给了教育事业。他首次提出“有教无类”的教育思想，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。是他一生教育实践的结晶，也反映了教育的本质和未来。在教育实践上他提出“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”，“举一反三”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆“，“三人行必有我师”这些教育思想，至今对教育事业仍有重要的启发和划时代的意义。
42、回望两千多年前那个风尘仆仆的背影，他依旧是我们民族精神上的导师，也是我们前进方向的引领者。
43、(译文)孔子说：“中等智力以上的人，可以和他谈论高深的学问；中等智力以下的人，不可以和他谈论高深的学问。”(读解)在圣人看来，人的智力是分为上、中、下三等。
44、③隅：方。④反：反过来证明，也就是类推的意思。
45、冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”
46、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
47、以上所言是教学上的因材施教，从泛因材施教的角席而言，必定离不开多元化办学，大力发展特色民办学校，为社会提供多元化选择，满足不同社会阶层、不同爱好的孩子多元化的需求，给不同面向的孩子提供更多机会。因此多元化办学才是民办学校存在的真正理由，因材施教教学才是从教者及学校教学提升的终级目标。
48、他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。
49、仲由为人耿直莽撞，他敢于向孔子提出批评，这并不是说他不尊敬孔子。相反，他十分尊敬自己的老师。但是如果对一件事情的对错、黑白、是非，他有着自己不同的见解或者看法，他一定会提出来，他与颜回、宰予不用，他从不隐瞒。
50、他对人说：“跟我同到陈国蔡国，遇着患难的人，都不在我门下了。在德行方面的高材生，有颜渊、闵子赛、冉伯牛和仲弓。在言语方面的高材生，有宰我、子贡。在政事方面的高材生，有冉有、子路。在文学方面的高材生，有子游、子夏。”
51、《论语》是我国历史上一部重要的儒学经典，也是儿童国学启蒙的必读选本。通过孩子的诵读，加上故事的解析，让孩子在诵读的基础上真正地理解语句的内涵。理解“三人行、必有我师“的谦逊态度，以及“以直报怨，以德报德“的真性情。走进孔子，了解中国文化，从“小丹姐讲故事”开始。读一读经典的国学，讲一讲国学故事，让孩子真正了解国学内涵！我们一起读吧！
52、(孔子)有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
53、只要拿出“束脩(十条干肉)”作为见面礼，任何人都可以跟随孔子学习。孔子的弟子中，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。
54、8) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而 已矣。
55、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。