1、 一梭声尽重一梭,玉腕不停罗袖卷。——唐· 王建《织锦曲》
2、"Happinessislikeabutterfly;themoreyouchaseit,themoreitwilleludeyou,butifyouturnyourattentiontootherthings,itwillcomeandsitsoftlyonyourshoulder.幸福就像一只蝴蝶，你越是追逐它，它就越是躲着你。但是如果你转移视线，它便会轻轻地落到你的肩头。——梭罗"(梭罗怎么读)。
3、该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
4、然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢！我们只是匆匆地在那里走过，最后再留下点纪念，但我们却并不了解它多少。(梭罗怎么读)。
5、“万物是神秘的，并且是无法考察的。”“大陆和海洋永远地狂野，未经勘察，也无人测探，因为它们是无法测探的。”无论人多么好奇，自然有它的不可知性，不让人知道的自然懂得缄默。无论人赞美还是轻视，自然按自己的规律生息，该长就长，该离开就离开，它们从生到死也没听过人间的评语。
6、在不屑的努力四五个月后的某个上午，用了2个多小时，安静的阅读梭罗是如何开始在湖边生活，才开始和他一起慢慢入住在这一片森林和湖泊。
7、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。——梭罗
8、书中选取的版画式样、风景，与书中所描绘的自然风光契合度相当高。
9、那里只有一个人，还有一个人随之而产生的一些事，而这些事绝不会和伤感搭上边，当然也不可能与快乐有关系。有的只是寂寞，而且这寂寞也不会引起内心的伤感。这不是很好嘛，至少对我来说就不错了。
10、“每一个锤入的钉子都应该作为宇宙大机器的一部分。”大小，是一个相对的概念。大小，从实物上区分出体积，形状，轻重。从内涵上，大小还隐性地区分事物存在的重要与不重要。小，常被视为微不足道。“钉子”，之于“宇宙”是微渺。小，却也是大的组成部分。换句话，离开了小，大将是不存在的。
11、这个快节奏的时代压缩了地理空间和心灵疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊”。在长达两年的时间里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”他崇尚自然，乐于湖水、森林和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。
12、梭罗并不因为孤独一人而感到寂寞和无趣，正如他所说：“我的生活本身成了我的快乐，而且永远不失去新意。”他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的变化，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。
13、 就在我一个两个，一把一嘟噜拿起来放盆里的时候，突然两个鲜红饱满、泛着红宝石红玛瑙一样光泽的圣女果出现在我面前。是从我捡去绿色果实，掀去上面败叶后冒出来的。两个并排挨着的红果实，就那样突然闯入眼帘，在众绿丛中。像“两个刚下下来的热乎乎的鸡蛋”——当时我第一感觉居然是如同发现两个新鲜鸡蛋，那种欣喜和感动，如同得到上天赐予的礼物，我赶快拍照，然后小心翼翼捡起来——完美！ 我们身边还有多少这样的美好在等待啊！于是，这几天，上班间隙，下班路上，怀揣愉悦梦想，低头抬头观望，我发现好多好多上天赐予的植物美好的馈赠——虽然没有好好读梭罗那《野果》，但却感觉领悟了梭罗那精神。你看，他说:
14、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？——梭罗
15、我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》
16、“比起我们的生命，湖水多么美丽！比起我们的性格，湖水多么清澈！我们从不曾听说它做过什么可鄙之事。”
17、如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。——梭罗《瓦尔登湖》
18、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。——梭罗
19、书中收录的50多幅精彩的木刻版画，虽是黑白插图，却比实拍的风景图更具意境。
20、到了深夜，困意来袭，眼神渐渐有些迷离了，于是视觉退居脑后，其他感官成了主导。——亨利·大卫·梭罗《远行》
21、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。——梭罗
22、他在自己建造的小木屋旁开垦荒地，春种秋收，自给自足。快乐、悠闲，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交朋友，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”
23、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。——梭罗
24、《夜色与月光》里有一篇“冬日漫步”的文章写道：
25、适用主题、阅读、书籍、知识等，事例：美国文学评论家温迪。雷塞在我为何阅读一书中说，通过阅读，我领略了19世纪英国的一切，还领略了19世纪的俄罗斯、19世纪后期的法国以及20世纪的印度。跟那些虚构的形象相比，现实反而变得苍白。没有罗欣顿、米斯特李，他们不会从贫民窟的角度去体验孟买，在真实的巴黎，他们绝对不可能像在巴尔扎克、左拉和普鲁斯特书中的巴黎那样感到宾至如归，我和文学一起，并且通过文学在这个世界中生活。人的生命单薄而有限，而书本确是世界的真实，是多少世代与多少国土的最优良遗产。阅读，它能让我们置身于不同时空与国度，与不同的人进行对话。
26、梭罗尚未出道时爱默生就尊他为诗人了。在梭罗的多重身份中，诗人是他的第一身份，这一点是没有疑问的。只要看《康科德与梅里马克河上的一周》《瓦尔登湖》等书的表述即可得知，他如何汲汲于词句的精雕细刻的圆满感，如何从隽语和隐喻的播撒中获得愉悦。在《瓦尔登湖》的《种豆》一章中他表示，他在田里耕作，“只是为了寻求修辞方式和表达方式，希望有一天能够创造属于自己的隐喻”。此言道出了他写作的心声。
27、仲泽用了十多年的时间，不断推敲、字字斟酌、几易其稿。
28、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。——梭罗
29、另一个建议是，一定一定要认准仲泽担纲翻译的版本。
30、我不得不将梭罗比作一棵树，我们可以从树的全部意义上来理解这句话——它不断迸发的枝条，它的蓬勃向上，它努力扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，尤其是它的独立性。他可以仿若一棵树般独立自由，生长壮大，最终枝繁叶茂，纯粹强大。一心一意去做一件事吧，我们应该成为我们自己，成为自己的梭罗。
31、这把斧子的主人，当他撒手给我的时候，说那是他的珍爱之物;但当我归还的时候，斧子比我借的时候还要锋利。——梭罗《瓦尔登湖》
32、我常常做着瓦尔登湖式的梦：一座山谷，一个小湖，一片竹林，一两只仙鹤，这就是我的全部。晨起在林中抚琴，午间和仙鹤嬉戏，黄昏坐于山顶看夕阳西下后的余辉。这是怎样的一种生活。也许，大都数的人会说除了寂寞我再也看不到什么了。但我真的喜欢。
33、作者并不是要表达任何一种他他所无比深爱的大自然的哪一个孩子，甚至不是他自己，这么多年的林间生活，他用自己的双手双脚，自己对周边花草树木农田湖泊或者说鱼儿兔子或是阳光微风雨露的描写上，来用心感受大自然。大自然的一切物质在他心里都有生命。他的语言对大自然无比舒坦，他对社会的见解是赤裸而指人心的，他的情感无比细腻真实。
34、生活得诗意而神圣。清醒就是生活。于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了;一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》
35、对聪明人来说，每一天的时间都是要精打细算的。----J.W.加德纳
36、梭罗在《瓦尔登湖》中用一大章节浓墨重彩地描写了瓦尔登湖及周围的沙湖、鹅湖、白湖等湖泊的变迁和景致。梭罗观察着、享受着瓦尓登湖四季的变化及湖水十二个月的彩虹色泽，他在湖上钓鱼，捉狗鱼，探究湖水的涨落，听关于湖的传说，喝着纯净的湖水，流连着湖面上的精灵，令人神往。然而，这“森林明镜”般的“神赐之滴”的湖也让梭罗担心不已，担心伐木工人的砍伐，担心爱尔兰人建造的房屋，担心铁路不断地侵入，担心卖冰的人不断地采冰……这种种担心，也让我们唏嘘！瓦尔登湖不管这些，依然以她的清纯、美丽、透明、无私与大自然融洽协调着，欣欣向荣着！
37、仁者见仁智者见智，对于自然风景也是如此，不同的人就会有不同的感受，比如，喜爱的就会感觉到凄美，不喜爱的就会感觉到寒冷。梭罗告诫人们，尽量远离约束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵护在心，自然会得到很多乐趣。
38、他与生俱来的敏锐智识，如同一位刀客，能帮助他洞见万物的隐秘。
39、全手工布脊精装，一位印厂师傅，全天仅能出货200本。
40、吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。——梭罗《瓦尔登湖》
41、哪怕是一段描写鹌鹑眼神的段落，也堪称文学作品里的绝唱：
42、我们是时候回归自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发现曾经遗失的美好。梭罗《瓦尔登湖》的读后感篇3读完《瓦尔登湖》，我深感这本游记散文语言之艰深、晦涩难懂。其中涉及大量不常见的动物植物名字，名字难认且生物不知，在上网查询之后我才清晰地将梭罗描写的画面联想出来。记得一次偶然在百度上看到瓦尔登湖，她形成于山脚盆地，周围杉树围绕，蓝天白云与湖面互相倒映，野鸟成群——当然，梭罗是能一一叫出每种鸟的名字的。他还引用了中外经典著作里的典故，对于一般读者，若非有一定文学功底，难以将其理解透彻，若只循着书中的注解，将这形散而神不散的文章的理解通顺也不成问题。
43、当一个人开始在自己身上找原因的时候，也就不会去抱怨别人，更不会怨天与人，这其实就是一种认识自己，也是一种成长。当一个人真正认识自己，了解自己后，就能慢慢去面对现实生活，不会再选择逃避，会一点一点去改变。
44、美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义(先验论)的影响，生活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会;他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。
45、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。——亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》
46、再说这位智者-亨利．大卫.梭罗，一位勤恳的文学“农夫”。他静静卸载城市的喧嚣，用心灵写下超越浮躁的孤寂。他让我们思考人生，使我们的心如净水般澄澈；他让我们敬畏生命，原来一个人的生活可以如此简单却又芳香扑鼻。
47、现在，这片湖总是欢迎我的来访，只要我想去，翻开书，眨眼就到。这本书会给读者一种很奇妙的身临其境的感觉，告诉你什么是安静。那种安静是绝对的，就好像身处于湖中，湖底很暗很静，离开湖面越来越远，你可以自由的呼吸，却四肢无力，在不能为所欲为的时候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看着亮的湖面慢慢远离。
48、170多年过去，我们依然能在各种社交平台，看见有人晒他书里的句子：
49、每本书开篇都有专家、教授、或译者本人的精彩导读，对初读者格外友好。
50、大多数的奢侈品以及许多所谓的使生活舒适的东西，非但不是必不可少的，而且必定阻碍人类的崇高向上——梭罗《瓦尔登湖》
51、一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。可是很少有人按照自己的天性做事，直到走入歧途，虽然结果可能是肉体上的衰退，可是也许没有人会感到遗憾，因为这是符合更高的规律的。假如你能欢快地迎接白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样的芳香，那么你的生活就更有弹性，更加如星光灿烂，更加不朽，那就是你的成功。——梭罗《瓦尔登湖》
52、梭罗和爱默生一样，对如何建设美国文化及美国文学深表关注。在有关“野性”的思考中，他试图定义西方文明的本质，并且对英语文学做出了独具特色的概观。他不无挑衅地指出：“从游吟诗人的时代到湖畔诗人的时代，从乔叟、斯宾塞到莎士比亚、弥尔顿，英语文学似乎从未发出过任何新颖或野性的声音。”他认为，英语文学总体上是驯服和文明的，而“希腊神话所扎根的大自然，要比孕育了英语文学的大自然富饶得多”。
53、害怕去面对房子、车子、结婚，年龄越大，越是喜欢逃避现实。更不想回家过年，每次回家过年，走亲戚，总是心情不好，总是被家里人安排相亲，相亲次数多了，也都成了一种敷衍。
54、书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。
55、这本书描述的是作者梭罗在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一个小木屋，过着自食而又富有诗意与哲理的生活故事。
56、爱默生对梭罗的野性之梦不以为然，认为后者是走火入魔，要将人引向“广阔的洞穴和虚无的沙漠”，让人最终趋于“欲念和疯狂”。这个评价移用在康拉德的《黑暗的心》上面倒是贴切的。但是，正如罗伯特·理查德森指出的，爱默生没有真正理解梭罗对“棕色语法”的兴趣。“棕色语法”源于西班牙语“gramaticaparda”，是指大自然母亲的智慧，一种野性的幽暗的知识。就常识而言，野性与文明对立，而梭罗要强调的是，人类文明的建构和拓展“都是从充满野性的源头获取养分和活力”。因此梭罗为“野性”赋予极高的道德价值，他说：“所有的善的事物都是野性而自由的。”而他感兴趣的就是“绝对的自由”，于幽暗未定的知识边界彰显“我们内心深处的一种品质”。
57、感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处？为什么生活必须过得这样褊狭？如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢？不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。——梭罗
58、硬装书壳，封面采用云雾灰沉香纸，细腻的草木纤维纹理夹杂其间，如同抚摸一片风干的灌木叶子。
59、《瓦尔登湖》代表了一种完美的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们现在还有多少人愿意亲近自然呢？
60、今天启路文学有幸跟大家一起读到了梭罗这样的名言，我们不妨一起跟着启路文学借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。你会发现你会对这段语录有更深一层的理解。
61、罗伯特·理查德森指出，对于具有勇武精神的人而言，任何时代都是英雄时代，这正是梭罗的理念的核心。吾辈男女与希腊人无异；“如果希腊人的子孙为希腊人创造了新的天地，那么康科德的子孙则没有任何理由做不到这一点”。这不是康科德拓荒者那种粗壮的骄傲和好胜心，而是对“普遍人性”的一种悦纳和信仰。
62、书中并没有运用太多华丽的词藻，但却很生动的描绘了那时的情景，一幅心中向往瓦尔登湖的景象。
63、Themassofmenleadlivesofquietdesperationandgotothegravewiththesongstillinthem.-HenryDavidThoreau大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。——梭罗《瓦尔登湖》
64、梭罗用自己的实践向人们证明了，不需要许多物质，我们依旧能好好的活着，并且快乐的活着。他的观点也许不完全符合现代人的想法与做法，但我却认为依然有许多可以参考的地方。
65、作为来自梭罗故乡的著名版画大师，他尤为熟悉梭罗歌咏的自然与人文环境，有“新英格兰的诗人画家”之美誉。
66、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪——梭罗
67、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。——梭罗