1、“妾妇之道”与“大丈夫人格”，孰取孰弃？听闻《论语》纳入高考，最初开心，但接着更多的是担心
2、?我觉得诸葛亮的这句话对我们现在来说，也是很有劝诫作用的。就拿我自己来说，目前是个公司的小职员，没有什么拿得出手的技能，每天就是按部就班地完成工作，拿着每个月雷打不动的死工资。
3、在烽烟四起的三国乱世，在夹缝中用计谋生存已属不易；(诸葛亮诫子书写作背景)。
4、⑤丞相啊……他，鞠躬尽瘁，死而后已。小诸啊……你，治学修身，好自为之！
5、而每一次的磨课又有师傅相伴，可以说，师傅对我的指点毫无保留，倾其所有，因此，感激之情溢于言表。(诸葛亮诫子书写作背景)。
6、诸葛亮用自己的一生实践了他心中的“君子之行”的全部内容，在品行和功业上诸葛亮已经极尽人之可能，但是在诸葛亮去世前一定不会觉得自己是一个成功的人，已经死而无憾了。
7、参考译文：设酒宴客，在于符合礼节、表达情意，使身体舒服、心情顺畅(一说“以恢复人的本性”)，礼节尽到了就退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
8、黄土齐胸(一大把年纪了，黄土都已经埋到胸口了)，夫复何为？！
9、第从写作时间来看(是什么时候写的)。这篇文章写于诸葛亮在世的最后一年，这一年他不顾自己的身体病情和蜀国国力孱弱，执意北伐，并最终死在了五丈原。可见在诸葛亮写下这些文字的时候，已经知道自己时日不多，这篇文章也可以看作是他给家人的遗言。
10、(解释)君子：有才德的人；之：的；行：品行；静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：来，用来；修：修养；身：身心；俭：节俭；以：来，用来；养：培养；德：品德，美德。
11、可以说，诸葛亮写这篇文章是情真意切的，从中我们可以看到浓浓的父爱，也可以看到精炼的人生思考与智慧，在诸葛亮看来，“静”是修身养德的基础。正是因为“静”，白求恩有着毫不利己专门利人的精神；正是因为“静”，牧羊人才会平和，不张扬，才能靠双手和毅力造就了一片绿洲；正是因为“静”，诸葛亮才能沉着冷静，成为一代名相；也正是因为静，诸葛瞻最终为国家战死沙场。
12、南京大学教授韩儒林先生的一副对联“板凳要坐十年冷；文章不写半句空”，就说出了静对于学业的重要。诸葛亮作为先立志、后勤学的典范，深深知道立志对学的重要性。史书对于诸葛亮的学有两点明确的记载：一是16岁时就常以管仲、乐毅自比，这是立志；二是“与石广元、徐元直、孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略”，这是学习。
13、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
14、刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
15、参考译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落，成为没有教养，没有出息的人。
16、草船借箭，不费吹灰之力便得到敌军十万弓箭；
17、就在这时，一个小男孩站了出来，对国王说：“尊敬的国王陛下，请您放了所有人吧，我能找到您的表。”
18、诸葛亮(181年-234年)，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。
19、本就不是典型的议论文，但专家说“虽不足百字，却把修身治学的大道理谈得透彻深刻。”于是，我们还是按照议论文的“一般要求”来分析：
20、凭着诸葛亮当时的权力和威望，接受封号也是实至名归，但他还是断然拒绝了：