1、2岁至12岁为童年期，卢梭称这一时期是理智睡眠时期。童年期的孩子言行多受感性的支配，缺乏理性的力量。所以这个时期不要直接对儿童进行智育，教育的任务是发展儿童的外部感觉器官。因为外部感觉器官是智力教育的前提。
2、其实这首诗，并非写春天的短暂，而是在写作者思乡。春天刚到就回去了，我被捕16年还没回家！所以后面写道：把酒送春无别语，羡君才到便成归。
3、由于无法断定谁黑谁白，主人就把两个人都辞退了。两个人离开时，主人意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，罪人的良心一定会替无辜者复仇。”(卢梭的五个孩后来怎么样了)。
4、爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。……否则，他连同他的专业知识，就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”
5、孩子就能愉快地与我们合作，而“拒绝”的负面影响就将隐于无形之中。
6、在外人面前，他是言辞犀利的战士；但是在几个孩子面前，他是慈爱亲切的父亲。
7、说是没有读懂原诗，照理“诗无达诂”，只要言之有理都可以，为什么不能这样理解呢？何况，冰心自己怎么说你也不知道。
8、我们每个教师，总要尽可能地“肩起黑暗的闸门，放他们到光明去”。尽可能地减少他们的痛苦，而且，事实上，也不是完全不能作为的。
9、生活中可以经常看到这种情况，一些家长自己站位不高，却热衷于向孩子传达一些并不高明的见解，甚至是一些庸俗的人生经验。比如有的家长暗示孩子不必在学习上帮助别的同学，给别人讲题既浪费时间，又容易被别人超过。生活就是竞争，别人走得靠前了，你就落后了。孩子从这些所谓的人生道理上，学会了小钻营、小算计，却学不到大胸襟、大情怀。这样的“讲道理”，实际上是在降低孩子的视野和胸襟，束缚限制了他的发展。
10、但无论如何，《爱弥儿》都是一部影响了教育界的著作，值得每个父母看看。
11、把“如何说”仅仅理解为一种说话技巧，这是一些人在教育上始终不得要领的重要原因之一。就像文字所到之处是一个人的思考所到之处一样，语言所到之处，也应该是一个人观念所到之处。与其向别人讨要说话技巧，不如静下心来想想，我自己到底是怎么想的？
12、只要他眼里有希望、心里有力量，你就已经是最成功的父母。
13、▋第三层境界：做个“骗赞d”，强化“仪式感”
14、星期天，我到公园去玩，公园里有很多树很多花，树是绿的，花是各种各样颜色的。老太太老爷爷们在打拳，有的在下棋，有的在跳舞，有的哥哥姐姐在抱着讲话，听不见他们在说什么。我买了一根棒冰，是赤豆的。后来我小了一泡便，就回家了。
15、人们在卢梭身上发现了这条丝带，问他从哪里拿的。卢梭惊慌失措，支支吾吾，最后，满脸通红地说是年轻的厨娘玛丽永给他的。
16、一个没有快乐、梦想作为底色的童年，无疑是晦暗的，也注定撑不起以后漫长的人生。
17、 退休老教授的刷屏网文《牛蛙之殇》中，为了让他外孙考入上海四大民办小学，他女儿安排他外孙每天进出各种培训机构，超前学习英语和各类知识，甚至还进行从每天到每月的KPI考核。重压之下，孩子竟然患上了“小儿抽动秽语综合症”,最后这个家庭，在痛定思痛后，决定移民海外给孩子一个慢一点的教育和一个快乐的童年。
18、为了不需要花半个小时，为孩子打扫吃饭带来的脏乱；为了不花那两个小时，为孩子清洗吃饭的污渍，他们宁愿选择自己动手去喂孩子，剥夺了孩子练习和成长的机会。这样的育儿方法，相比散养，并没有更优。
19、问：这首诗通过什么和什么(用诗中的句子)写出了春天的什么？
20、无论是影响世界的心理学家还是感动了几代人的大文豪，都未必能打包票说自己一定能教育好孩子。
21、在探讨“如何引导和培养孩子的兴趣”之前，我们首先应该谈“如何保护孩子的兴趣。”
22、然而，如上所说教师并不是不知道要培养“人”，也不是不知道教育要“以人为本”，但是说起来也万分无奈，那把达摩克利斯剑悬在头上，上面有教育局、有校长，有年级组长盯着，边上有家长盯着，前面有高考指挥棒，下面有一心在高考中夺得好成绩的学生。
23、5个孩子，都没有名字。只有被送走的第一个孩子身上，曾留一下过一张小卡片，他后来也没有找过这些孩子。
24、独立和坚强这些品质，并不可能通过「孤立」和「狠心」的训练而来。
25、小可刚认识老公梁子的时候，觉得对方一表人才，而且梁子的家境不错，父母都是教师，对孩子的管教甚严。童年大家玩泥巴，他却是一直听故事，大家都出去爬树和抓石头玩的时候，他自己在家里看书。
26、当孩子因得不到一样东西哭闹，你吓唬他警察会来抓他；当孩子想要出去玩，你告诉他外面好多坏人会抱走他……