1、由引可见节气与人们的生产生活联系之密切。
2、“江南水乡春风早，北国阡陌花开迟”，充分表达了我国南方和北方的物候现象的不同。南京桃树一般在3月31日开花，北京的桃树要到4月19日才开花，相差19天。
3、清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
4、梅子金黄杏子肥，榴花似火桃李坠，蜓立荷角作物旺，欣欣向荣见丰收
5、清明忙种麦，谷雨种大田；立夏鹅毛住，小满雀来全；
6、华北农谚“七金、八银、九铜、十铁”，“秋收不耕地，来年不能定主意”，这是反映北方冬季休闲、一年一熟耕作制的，在南方就不是这样，浙江农谚“草子种三年，坏田变好田”，“烂冬油菜旱冬麦”，反映浙江地区冬季不是种绿肥，就是种大小麦、油菜以及蚕豆、豌豆等，很少休闲，更没有七月八月就耕地准备过冬的。
7、也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
8、地域性差别最大的是播种期，华北种麦的适期是：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，浙江则是：“寒露早，立冬迟，霜降前后正当时”。种芝麻和小米，华北是：“小满芝麻芒种谷”，浙江则是“头伏芝麻二伏粟”。
9、1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
10、日出红云升，劝君莫远行;日落红云升，来日是晴天
11、清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
12、把地球公转的轨道(3600)分成24个弧段，每150为一个节气。于是便有了如下的二十四节气：
13、这句话的意思是，把饲草铡短后喂牛，尤其是把农作物的秸秆切短，这样有助于牛采食，咀嚼与唾液能够充分的混合，便于草料的消化，有利于增膘。
14、冬天的雪下的越厚，地下的庄稼反而更保暖。因为雪可以在地面上形成一层保温层，而且当天气变暖的时候，融化的雪水可以第一时间融入土壤，增加小麦的水分供应。这样一来，来年肯定就是一个大丰收了。
15、 一些水文气象现象，如初霜、终霜、结冰、消融、初雪、终雪等。
16、清明节相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了.重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
17、十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。
18、立秋忙打靛，处暑动刀镰；白露正割地，秋分无生田；
19、蜘蛛结网屋檐下，外出要带雨伞或笠麻(斗笠)。
20、二十四番花信风不仅反映了花开与时令的自然现象，更重要的是可以利用这种现象来掌握农时、安排农事。
21、(当太阳落山时，呈深红色。这说明是大气中含有较多的水汽和杂质，一般致阴雨的可能性较大些。)
22、射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
23、七月十五钢嘴，八月十五肿嘴，九月十五蹬腿。(指蚊子)
24、清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。