1、道德为立身之本。(将关键词换成了“道德”)
2、(2)他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。(3分)
3、答：
4、当你高兴的过生日的时候，请不要忘记，说一些生日感谢父母的话，因为这一天，也是父母重要的的日子。对父母而言，子女都是上天所赐予的瑰宝，为了孩子健康快乐的成长，父母付出了很多很多。
5、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()
6、如何走出“方言困境”，正确处理推广普通话和保护方言的关系，有人提出先学方言，再学普通话；有人提出让方言作为教学内容进入课堂；说说你的想法，并运用以上阅读材料的有关内容作适当阐述。(3分)
7、那个小册子是在香港、台湾、美国针对于听众提出来的问题做一些解读。外面的人比较直接，经常会问，比如对贾平凹的小说怎么看，问了关于莫言等等，所以有这部分的集合，说当代作家。后来我才知道这很犯忌，不可以这样指名道姓地说。当然产生了恶果，这个恶果我也承担呗。其实我对贾平凹很尊敬，但提问里具体回答，是针对提出的问题，因而不够全面。回到国内时候，他们就说你不可以这么讲，你要绕点弯子，直接说的话出版社销售会受影响。所以以后这种问题我就不太回答。
8、C．文章写上世纪政府因修建古田溪水库淹没书院，与现在新建溪山书院形成鲜明对比，也暗含了作者对书院被淹没湖底的不满。
9、人们常说母爱就像那涓涓细流，缓缓的流淌，却温暖了每一个儿女的心，母爱就像那冬天的暖阳，就像那润物细无声的春雨，就像那微微拂面的微风，母亲用她那温暖慈爱的目光包裹着每一个远行的游子。
10、②我同意“让方言作为教学内容进入课堂”的观点。第既然方言交流的环境越来越少，那么在课堂上营造这样的环境就显得非常必要，英语学习的环境对大多数人来说也主要是课堂。第让方言作为教学内容进入课堂还可以学习方言背后的文化，增强我们作为绍兴人的自豪感，是具有特色的地方性课程。
11、参考答案：①有豪迈之感。在风雨中撑着伞奔跑，给人以风雨无阻的豪迈之感。②有安全感。伞给人以安全感，使人一身从容。③给人以保护。伞跟社会上很有能量的人相似，都给人以保护。④有“人生多变”之感。伞时开时合之间，容易使人生出“人生多变”之感。(每点2分，答出三点即可)
12、全文以“伞”为描写对象，但用了不少的笔墨来写“斗笠”，有何用意？(6分)
13、 为了身后那些恐惧、胆怯和充满期待的人，战士一次次坚定地冲向了死神，他们甘愿以牺牲，换来一片宁静，为之为，让孩子长大，使老人安生，叫青年人懂得爱情……可每每是：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。岁月逝去，世人只记得自己的生日，而早已忘掉了战士的名姓。红尘其实没有永远的感恩和怀念，只有一段又一段零落和丢失。丢了悲伤，丢了敬仰，也最终丢了一个人间大义。
14、B．网红0时代参与其中者都可能成为内容的生产者与消费者。
15、圈点勾画：标题、主旨句、要点句、意蕴丰富耐人寻味句、过渡句、总起总结句、抒情议论句、手法典型句、人物描写、环境景物描写……
16、文中第⑤段运用了哪些说明方法？有什么作用？(3分)
17、⑤墓碑也是奇特的，一块粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。这应该是先生自拟的墓志铭吧？墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。而墓碑下，插着三炷香，香早燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙地汇聚在一起了。碑的后面，刻着沈从文小姨子张充和题的一句话：不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人。算是对其姐夫最深刻的理解，最恰当的评价。走在我们前面的那位女孩儿，低头读着碑上的文字，她忽然一回头，乌黑的眸子一闪一闪，我的思维触电似的拼接起一些记忆的碎片：渡船上的翠翠，守着碾坊的三做着“女学生梦”的萧萧，橘子园里的夭夭……
18、 整体把握：标题、人物、事件情节、环境景物、思想情感，明确作品主题，时代背景；写作手法技巧。
19、在地下暗藏秘密的联络 传递季节的信号 广布冷暖阴晴的暗语
20、此则材料，没有审题难度。参考立意：①见证(用原题，重在揭示战胜疫情的基因与密码)；②见证·铭记；(事件的意义)③岁月静好，是有人替人负重前行；(感恩)④舍小我成大我，弃小家为大家。(医护人员的精神)
21、⑩于是，你在自我的影子里结识安慰，在人生的沉浮中呼唤真情，在迷惘的苦痛中虚拟现实，在无序的回味里吟诵自然……既而，怀着稽首的肃穆，怀着洗礼的庄严，怀着对阴柔的向往，怀着对挚情的依恋，思念那西部的奇伟浩瀚，思念那独属于荒野的纯净，思念那原始的真实，思念那你曾触摸过的鲜活的梦境。
22、 世间有一种人只为自己活着，无论何时何地，只以自己的感受为起点和终点。物类中也有多种植物只图自己衍生。比如桉树就很具有侵略性，在它们附近，其它物种很难存活和繁盛。我老家村后有座山叫北大山，孩提年岁在乡下生活时，曾多次去过，记得那时山上郁郁葱葱，棘子树(槐树)、桲椤树(柞树)、野枣树、松树等树木及各类野生草本植物，相互依靠、相安无事。祖祖辈辈生存的环境，就像从前的人伦一样，包容宽谅，多不相欺，不似金钱社会唤醒个私贪欲后的年代。人心所向，世态趋变，再无往昔安逸，如果人人都感觉到了很是不适的境况，莫怨莫怪，因为谁也不是无辜者，皆是太多人心念所致。
23、提问13：我还有一个问题。我读了您的《常识与通识》一书，说先锋小说颠覆了之前的催眠系统，但是又形成了新的催眠系统，还说现在没有一种新的系统间离意识流，你写这篇文章时是很多年前了，不知道您现在是否还这么看这个问题？
24、⑤地球上的喜马拉雅海消失了。而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静偎依在雪山的怀抱；又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语……
25、 所抒感情：通过什么内容+抒发(寄寓)什么感情(手法可答，但勿要喧宾夺主)
26、其次，忧患意识助励进取之志。忧患意识不仅不会使我们失去开拓的信心，反而可以增强我们进取的精神。《华为的冬天》在企业发展迅猛时谈危机忧患，以忧患谈提升核心竞争力的迫切需求，被无数人推崇、学习。面对突发疫情考验，无数中国青年以进取姿态为疫情防控中国方案奉献智慧和青春。可见，忧患意识可助励进取之志，催生奋斗精神。(观点层进，理据有力，有说服力)
27、 一个个离去，一个个到来，似曾相识，西风破屐，不过是凑齐一个故事，不过是演绎一种境地。细微处，才是可见可听可摸可知的尘世。不必被假想给出的假象，一次次蒙蔽自己，一粒粒的粒子，组成的世界，不是唯一。
28、翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。www-2-1-cnjy-com
29、 料峭难挡生机来，瘦枝绽红描春彩。山水之间因果造，莫辜愿意空徘徊。
30、(甲)虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。(选自《礼记·学记》)
31、我主要讲三点。这本书应该是校友和校内师生诗歌的一个合集，这样能够编著合集的是一个个有文科设置与传统的高校，如我一个工科生，很羡慕大家。江汉大学去年也出了一个师生合集《隔山来信》，我是以教师身份加入的，也算汇入了高校师生诗歌结集的潮流。从相关话题来说，我们有学院背景的人是容易被纳入，被污名化“学院派”，其实其中有的也偏口语化了，这些东西一直是喧嚣在诗歌话语中的。记得在2010年，我们在衡山诗会上就发言说过不存在“口语诗”，当代诗歌都有模拟的口语成分，也无法，同时没有必要摆脱书面语的书写。新诗肇始谓之白话诗，白话即是口语，含有明显的当代会话语言，即口语成分。现在好像“口语诗”即诗歌的政治正确，“学院派”即要被诅咒——其实真正的“学院派”代表着另一种气象与尺度，做起来也不是那么容易的。当然，学院师生合集也未必是“学院派”，但我们在高校也好，踏入社会也罢，都要开阔起来，不必画地为牢，与空气格斗。《山湖集》就是一种苍翠与碧蓝的雅集，作者们既有在校园求学期间的交集，有在社会上由于专业归类，也有谋生与择业上的共性，在精神层面上，在艺术风格上是否有更多的共性，是否构成写作意义上的“帮派”？这需要在研读作品以后再慎重下结论。说句题外话，诗歌是一个很奇怪的东西，暨是精英的又是反精英的，文化水平比较低也可以写，门槛不高，但是想要写好的话，必然是一个一生都未必能够抵达的事情。在湖北，有一个60后诗人叫杨汉年，他是一个初中生毕业的农民和农民工，他有过在全国各地打工谋生的经历，现在在潜江一个小镇开了一个杂货铺，但按我的标准来看，他却已经是优异得令人吃惊的诗人，比“草根诗人”“打工诗人”“低层写作”要高级很多，所以学历背景也是很难说的事。
32、D．文中多处使用反问、借代、比喻等修辞手法，语言精练准确，清新自然，具有诗情画意，给读者以身临其境之感。
33、要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
34、作为中华民族精神瑰宝之文明礼仪不仅关乎着个人的德行修养，社会的和谐安宁，也关乎着国家的形象和尊严。为了个人、社会与国家的长远发展，文明礼仪应是我们每个人的处事信条，应是每个人具有的优秀品质。
35、(乙)孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人④，黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”(选自《史记》有删改)
36、(3分)示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知不足。”
37、 春末，雨连三天。冬小麦要拔节孕穗，下一站麦浪翻滚。若灌浆时节风调雨顺，辛丑之劳碌就不白费。吃粮食者必思庄稼，否则就会遭遇饥饿，不管早晚。
38、⑥说到这里，我们就明白“水滴超硬”的奥秘了：“水滴”由“四夸克组合”“五夸克组合”或是更多夸克复合粒子材料制成，这种材料称为“强相互作用力材料”，它的硬度由强力提供，所以坚硬无敌。
39、 (2)加强审题，采集题干信息，揣摩命题意图，明确答案指向。
40、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"爸爸"“妈妈”
41、 有文章写到了作者小时候因穷而窘的情节，字里行间流露着酸楚。栩栩如生的描写，说明作者对那段人生经历一直没淡忘，其实就是放不下穷的滋味。也许作者应该学会释怀，古往今来，生命各有印证。比照过去，现实社会中，比作者那个记忆片段更可怕的是，当下世界的不少年轻人、小孩子，不知饥饿与寒冷，竟是攫魂夺命的灾难之一。
42、虽然在“行文思路分析题”中已涉及线索，但这种涉及只是将线索作为解题的一种手段，围绕线索去梳理行文思路，并不是考查线索本身；而高考却常就散文线索自身方面设题，考查的重点往往是线索的作用。
43、(注释)①口红经济：是指一种有趣的经济现象，在美国，当经济不景气时，口红的销量反而直线上升。购买这种比较廉价的商品，可以对消费者起到一种“安慰”作用。
44、--给全国援鄂抗击新冠肺炎的医务工作者的慰问信
45、世俗一直是中国小说最坚实的支持力量，做现代小说的时候，对于这个主流究竟持颠覆态度，还是把它作为资源发掘的态度，我不知道大家怎么看，我只是提醒。中国小说里，世俗基础非常雄厚。我想起小时候，五六岁，上学前，家里请的两个阿姨，这两个阿姨都是老北京，而且当时我们院子里家家都有阿姨，她们上午做完早餐、打扫完房屋至中午饭前有很长一段闲时，做什么？一个阿姨拿《红楼梦》念，其他阿姨纳鞋底、打补丁，听她念，该笑的地方都笑。后来我发现她们笑的地方对于文学评论家来说是“这有什么可笑的”。这就是区别，当时没有记录材料，没有录音机，也没有摄像机，那个东西记录下来会很有意思，如果有这个材料，我就提供给文学评论家，比如搞红学的，你知道她为什么在这儿笑吗？跟世俗的人情世故特别契合的地方就笑了。我那么小就记得她们说的“谁家敢娶林妹妹，这么刁的一个人，使性子。不能娶这样的，她跟婆婆啊这些的关系一定处理不好。”这一层的评论很有意思，这就是世俗评论。
46、①在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。
47、衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
48、宛西衙内，真实姓名：袁树雁，中国作协会员。获北网诗歌奖二等奖。
49、 阳春三月暖正午，澄蓝雅韵奏海曲。莫羡远方风光秀，黄海东岸亦脱俗。
50、 整体把握：论述对象(论题)、中心论点、分论点；论据、论证方法；结构、思路；写作背景与目的。
51、请你从修辞的角度，在上文A、B两句中任选一句进行赏析。(3分)
52、答：
53、答：