1、梁启超劝他一起去日本时，他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”后来又有人劝他逃走，他又说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。不幸被捕后，他在狱中大义凛然，神情自若，并在狱壁上写了一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”(张俭，东汉人，因为弹劾宦官侯览，被迫害逃亡，人们看中他的品德，都愿接纳他。杜根，东汉安帝时郎中，因上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被害险些致死。谭嗣同相信康、梁等逃出后会有人接纳，自己则愿作忍死的杜根。他们的去和自己的留，是肝胆相照的，犹如那巍巍的昆仑山一样。)
2、人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，"记住我"的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。(泰斯特《记住我》)
3、一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来一群逃@难的人。他们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。这些逃难的人，显然很久没有吃到这么好的食物了，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。 (关于尊严的素材积累)。
4、一位富甲一方的的企业家到西南某省一个贫困地区考察。当他目睹吃饭用的碗，竟是几只破得不能再破的陶罐，更让他吃惊的是全家连一双筷子也没有，吃饭时都是直接用手抓。菩萨心肠的企业家无比同情，便许诺给这户人家物质上的帮助。可是当他走出这户人家的家门后，又马上改变了主意，因为他看到这户人家的房前屋后都长着极适合做筷子的竹子。
5、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。——巴尔扎克(关于尊严的素材积累)。
6、最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世间最美的坟墓》)
7、 分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明不为五斗米折腰的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
8、施于人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。——刘墉
9、 在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代
10、回复：时评, 看《高考议论文时评写作秘诀(范例分析)》
11、美国著名飞行员胡佛经验丰富，技艺超群。有一次，他接受命令参加飞行表演，完成任务后返航时，发现飞机的两个引擎同时失灵，他临危不惧，沉着地采取了措施，奇迹般地把飞机迫降在机场上。他和安全人员检查飞机时发现造成故障的原因是用油不对，负责加油的机械师吓得面如土色，因为他的一时疏忽可能会造成飞机失事和人员的死亡。胡佛并没有对他大发雷霆，而是真诚地请他帮自己做飞机的维修工作。这位机械师后来一直跟着胡佛，负责他的飞机维修。以后，胡佛的飞机从未出现任何差错。胡佛正是用智慧诠释了尊重的价值。对于大的错误，其实不需要别人的指责，犯错者早已内疚自责了。如果此时尊重对方，理解他的心理，那么对于对方来说，便是一种激励。我们尊重对方，那么对方便会以行动来证明自己的价值与尊严，这便是尊重的力量。
12、从这个意义来说，李娟再现了小人物的美与尊严。加玛以及生活在加玛周围的人，外形美不美不好判断，但她们的心灵绝对是优美和灵动的。纵使活在与世隔绝的牧场边地，可人与人之间的关系并无阻隔，反而生得活泼、过得舒适，处得和谐，人与人之间流淌的是互帮互助的温情暖意。如“局麻去北面的亲戚家帮忙挖地窝子”。
13、秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。(《阿房官赋》)
14、释义:白云变幻无形，似白衣似苍狗，如同浅浅的喜欢，变幻莫测，只待世事更替，此情不再。而真正的爱如长风般，隐于无形中，拂过面庞拂过心，终日守候左右，如此简单却如此深情。
15、韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。
16、公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。(李约瑟《中国科学技术史》序言)
17、凡尔纳是法国著名的作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上占有重要的地位。写事作文素材摘抄2高中生有关写事的作文素材
18、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔尊重的事例素材：1元和200元
19、作文素材‖20201121新闻周刊文字整理
20、母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。"北海道面馆"2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。(日本栗良平《一碗阳春面》)
21、日本的东芝公司是一家著名的大型企业，创业已经有90多年的历史，拥有员工8万多人。不过，东芝公司也曾一度陷入困境，土光敏夫就是在这个时候出任董事长的。他决心振兴企业，而秘密武器之一就是“礼遇”部属。身为偌大一个公司的董事长，他毫无架子，经常不带秘书，一个人步行到工厂车间与工人聊天，听取他们的意见。更妙的是，他常常提着酒瓶去慰劳职工，与他们共饮。对此，员工们开始都感到很吃惊，不知所措。渐渐地，员工们都愿意和他亲近，他赢得了公司上下的好评。他们认为，土光董事长和蔼可亲，有人情味，我们更应该努力，竭力效忠。因此，土光上任不久，公司的效益就大力提高，两年内就把亏损严重、日暮途穷的公司重新支撑起来，使东芝成为日本最优秀的公司之一。可见，礼，不仅是调节领导层之间关系的纽带，也是调节上下级之间关系，甚至和一线工人之间关系的纽带。关于尊重的名言如果希望赢得他人的尊重，首先尊重自己。
22、母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。
23、 1955年，李宗仁在美国公开提出反对台湾托管和台湾独立，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民d特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。他还希望留在台湾的国民d人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。
24、人生没有白走的路，没有白读的书，你触碰过的那些文字会在不知不觉中帮你认识这个世界，会悄悄的帮你擦去脸上的肤浅和无知。
25、释义:人们遇到的每一个关卡都是很难通过的，但是最终都会通过走下去，前方还有漫长的道路，总会看到灿烂的阳光，要相信前方是美好的。
26、理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗?(梁小斌《中国，我的钥匙丢了》)
27、释义:不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。有的事迟一点，慢一点都没有关系，因为你要相信，一切都是最好的安排。
28、⑷使人高贵的是人的品格。——英国哲学家劳伦斯
29、释义:这句话可以按照字面意思理解，鸿鹄之志和骐骥之跃，都是用来比喻志向的远大。“骐骥之跃”一般和“‘鸿鹄之志”连用，多是表达对学生励志奋发的期许。
30、(素材)徐朴记不清自己做了多少次“母亲”，而那些她怀抱里的孩子，大多是因患有严重脑瘫、脑积水、先天无肛、唐氏综合征等疾病而被遗弃的婴儿。40岁时，她辞去了无线通信领域某知名外企研发总监的职位，和朋友一起创办公益组织“朴质公益”，致力于弃婴生存状态的改善。他们给这些孩子筹措手术费用、四处联系医院、找医生，也把孩子抱在怀里，一遍遍亲吻和安抚，减轻孩子的病痛。有人如此评价做了十几年公益的徐朴：“她做了母亲乘以一百倍的工作，也有着母亲乘以一百倍的力量。”
31、泰国的媒体称赞说：“一个来自平民阶层的平凡母亲，教育出一名以其诚实正直而受人尊敬的总理。”而川梅在面对记者时谦逊地表示：“我其实没有做什么，我只不过在他小时候教导他做人必须诚实、勤劳和谦虚，我从不打骂他，但我也记不得他有哪件事让我失望。”
32、马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。(侯方城《马伶传》)
33、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。——蒙田
34、 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以莫须有的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
35、释义:天边渐渐有橙色，觉得日落有望。所以你放慢脚步眼里都是温柔和期盼。爱意随风起，风止意难平，黄昏于落日晚风也念你。
36、据记载，窃国大盗袁世凯生活上奢侈腐化，但常常装出一副廉洁的样子。一次，他故意在吃饭时召见内阁成员，当大家来到他的住所时，只见他正端着一碗小米粥，就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味，时而从一个佐料瓶往碗里倒些什么。内阁成员见了，都赞道：“总统生活这么俭朴，我辈值得仿效。”事后，卫士告诉大家，那是仿效不了的。总统吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑选出来的;那鲫鱼是有名的洪河鲫，为了保鲜，是专门放在猪油里从千里之外的河南运到京城的;就是那佐料，也是东北的千年老山参和鹿茸做成的。此言一出，众人哑然。
37、懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。
38、徐悲鸿的豪言壮语 20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！” 徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。
39、公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。(李约瑟《中国科学技术史》序言)
40、天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。(曹雪芹《香菱学诗》)
41、生活如同一位循循善诱的良师，时刻告诉着我要学会肯定自己、超越自己、创造自己。
42、 生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作
43、生活就像一首诗，朦胧清新，洒脱奔放，充满了喜悦、悲伤与哲理；生活又像是一幅画，色彩旖旎，浓淡交织，诗情画意，令人回味无穷……
44、无论是绝望还是不幸，归根到底是人的精神使然，从这个意义上说，希望首先产生于克服自身的悲观情绪之中。————(日)池田大作。
45、李娟笔下的新疆牧场，那是一个令人耳目一新的风情异域，与我们汉人生活的世界不一样。那里远离现代科技、生活简单，仿佛与世隔绝。那一种奇异的隔绝，真实再现小人物的美与尊严，隔绝的是地域而不是人心。
46、为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。(苏询《六国论》)秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。(《阿房官赋》)宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。(《伶官传序》)
47、 对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
48、学会尊重父母，是对父母的孝敬；学会尊重知识，是对智慧的向往；学会尊重生命，是对生活的热爱。
49、有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。
50、135岁的爱迪生(充分利用就是对生命的延长)
51、为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。(鲁迅《非攻》)
52、中国画重神韵，西洋画重形似;中国画着意写虚，给人意趣与品味(重艺术)，西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣(重科学)。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。(丰子恺《中国画与西洋画》)
53、发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。
54、鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。(海明威《老人与海》)摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。
55、母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。
56、 廴 匚
57、释义:人生就是一种体验，这种体验会伴随你生生世世，给你智慧及启迪。只有在漫长的人生经历中，你所扮演的各种各样的角色才能淋淋尽致的发挥你的想像，体验你的创造，丰富你的情感。最终你会明白:你是谁?为什么在这?人生的意义是什么?最后你会找到回家的路，岁月漫长，在无尽的旅途中，爱与你同行。
58、天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，"见贤思齐"榜样的力量是学习不可少的。(曹雪芹《香菱学诗》)
59、老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。(欧·亨利《最后的常春藤叶》)
60、李娟在这里花费了大量笔墨，细细描绘，文笔细腻生动。加玛除了洗头，还从头到脚整顿一番，先打开上锁的箱子取出未拆开的新袜子，再抹桂花油、擦粉底，最后“手持两顶帽子郑重地向爸爸征求意见”……
61、一个人生活在世上，最可怕的是精神上的空虚。————丁玲
62、 以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
63、 语文是一门博大精深的学科，要想学好语文，学习兴趣、良好的学习习惯等都是很重要的。有人感到学习语文很吃力，主要是由于没有掌握正确的方法，其次我们需要学会分析各种类型题目的做题技巧，当然这些都是建立在一定知识的积累之上。
64、密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。(迈耶．莱文《密室的生活》)
65、反省交往习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢?精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的"不愧怍"教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(《老王》)
66、 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。
67、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
68、 於是，那位异人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著一盏灯，在穴地上点燃，虽然有风，灯火仍不会熄灭。端正道人便把自己母亲的遗体下葬在那块地。
69、释义:意思是心里最深处，尚有一块纯净的地方，带着人生最美好的愿望和初衷，没被污染，藏在这个纷乱吵杂的世俗人间，不被打扰，不被发现。
70、一个理性，一个感性;一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。
71、穷人的幸福差不多是以温饱不逮为前提的，那时它翩翩来临。满足了温饱，幸福就却变得悭吝，它的标准也升高了。除非你有意过着一种简单的生活。
72、没有树，人会隐痛与缺憾;得到树，人会快乐与幸福;失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。(苏童《三棵树》)"养弱"后有"害侵"，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的"害虫"正是人类自己。(詹克明《世上本无害虫》)
73、回复：价值观，看《2015高考话题作文题目预测：核心价值观》；
74、开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
75、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
76、 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫
77、“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃(《滕王阁序》)“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾(《水龙吟·过南剑双溪楼》)夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。(《石钟山记》)为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。(朗费罗《人生须》)
78、 分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。
79、淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。(李锐《谈白菜》)自乐
80、1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪?”这个人说：“我是不会给你下跪的!”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。
81、 尊重他人是一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅。
82、尊重，是一种美德，它体现在你待人接物时的彬彬有礼；尊重，是一种精神，它显现在你面对苦难时的积极乐观。尊重是一种生活态度，目光所及的万事万物都有值得我们尊重的地方，千万不要小觑了尊重的力量。
83、人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦《社会和个人》)
84、 珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基
85、出自:这首诗的名字是《题三十小象》，出自清代吴庆坻之手，另有名称:《悔余生诗》。
86、回复：高考励志，看《高考励志文章连载一二三四》；
87、荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)。
88、为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。(马克思《青年在选择职业时的考虑》)
89、习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(《老王》)反省虚荣
90、1982年，木心旅居美国。在纽约，他给一帮年轻的艺术家讲“世界文学史”：“风雪夜，听我说书者五六人；阴雨，七八人；风和日丽，十人。无论听者几何，都高兴，别无他想。”在木心这里，美从来都不是独享。美的生命在于传播流转，在于一种美带来更多的美。一起听木心“说书”的陈丹青将他的讲稿整理成逾40万字的《文学回忆录》于2013年出版，堪称一部脍炙人口的美之巨著。在此书出版前的2011年12月，木心叶落归根，逝世于故乡乌镇，享年84岁。