1、大凡人在饮食时知道物的由来，五谷食物是农人经过播种收获的艰难过程，在天地间风调雨顺时才长成的，再把生的做成熟的，这些都是不容易的。肉食美味则是杀牲断命而来，那苦难是难以言表，想起来真使人不忍心食用，又何况选择好坏，产生厌嫌之情？人在一顿饭吃饱之后，不管是八珍美味，还是杂生丛草，都视为臭腐之物。因而，任随家庭多丰厚，也需节俭，口要能塞饱肚子，就自足了。要知道门外有无数的人，有尽力辛勤劳苦而不能得到一顿饱饭的人，有整天饥饿而不能得到食物的人，我无功而坐享食物，岂能更有什么选择！如果能这样，不仅少欲而易于满足，也可算是对进学的一大帮助。我曾经说想学道应当以刻苦淡食为先，人生直接可得上寿的，也没有多少，况且须臾之间，便就离开人世，因而不以此时学道、恢复本性，返归其本，而只知满足腹之欲，养肥这一躯体，这真可谓白做了一世人。吃罢饭无事，经史文典随意读上一二篇，对人都是有益的，这胜过把心思用到别处。
2、举世好承奉，昂昂增意气。不知承奉者，以尔为玩戏。
3、(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。(治家格言全文翻译)。
4、不要依仗着势力就去**威逼孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。
5、轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
6、做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真正的恶人。
7、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
8、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
9、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
10、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。杜甫《吴楚东南坼》
11、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
12、 (注释)： 饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。 国课：国家的赋税。 囊(náng)橐(tuó)：口袋。
13、见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力，而凌逼孤寡；勿贪口腹，而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
14、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
15、 (原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
16、 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
17、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
18、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
19、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。
20、能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。
21、 (译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
22、处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。
23、 凡为人子女，对待长辈要和言悦色，步履紧趋；要谨言，不可乱说；要慎行，不可疾走。走路蹦跳的女孩，尤其要遵守这个家训。不积善，不可能生出聪明的儿子；不读书，不可能登上贵显之地。积善可以培养自己的根本，读书可以达到自己是志向，二者缺一不可。
24、与凡穷厄之人，朋友有通财之义，固不必言。其穷厄之人，虽与我素无往来，要知本吾一体，生则赈给，死则埋骨，惟力是视，以全我恻隐之心。
25、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
26、真正的善良，不分何地何人何时何事，都不会缺失，而不是欺骗你，取悦你。有心为善，就是“伪善”，就是虚伪，自欺而欺人，“因地不真，果遭迂曲”，伪善是不会有好的结果的。只有真心善良，真正为善，才有真正的福报。
27、辄作贾生哭，谩兴梁士噫。仗节拟苏武，赓骚师楚累。
28、原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
29、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
30、轩窗撩吴钩，近是阶草远，还好，一夜梦深；暮雨怜红豆，泪若伊人笑，怎堪，明日花重。
31、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
32、 主妇在家中重在准备食物，必须亲自担当烹饪，督促完成饭食工作。日守闺房，亲自纺织，到老都不跨越中门，这对难侍之女也一同约束。如有放肆任性，逾越礼教，游山玩水，看戏烧香，露体而不节制的妇人，有违氏族家法，作为丈夫，必须痛恨而阻止。
33、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
34、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
35、凡事先要准备，没到下雨的时候，要先把房顶门窗修补完善，不要“临时抱佛脚”，到了口渴的时候，才来掘井。
36、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
37、 (解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面
38、归来笳鼓竞，虎拜登龙墀。诏加端明职，赐第江之湄。
39、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，经典书籍不可以不读。
40、家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享书香世家，代代传承。
41、见到富贵的人就谄媚以对的人是最可耻的，遇到贫穷的人就骄矜自恃的人是最卑贱的。
42、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。
43、(注释)：未雨而绸缪(chóu móu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
44、落花有意随流水，流水无心恋落花。释惟白《续传灯录》
45、人有喜庆，不可生妒嫉心；人有祸患，不可生喜幸心。
46、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
47、十举方一第，双鬓已如丝。丈夫老且病，焉用富贵为。
48、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
49、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
50、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
51、祖Zǔ宗zonɡ虽suī远yuǎn，祭jì祀sì不bù可kě不bù诚chénɡ；子zǐ孙sūn虽suī愚yú，经jīnɡ书shū不bù可kě不bù读dú。居Jū身shēn务wù期qī质zhì朴pǔ，教jiào子zǐ要yào有yǒu义yì方fānɡ。
52、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
53、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
54、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
55、谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。
56、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
57、田园日朘削，户门日倾隳。声色游戏外，无余亦无知。
58、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
59、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
60、 (注释)： 匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
61、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
62、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
63、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
64、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
65、兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严格的规矩，长辈或晚辈、在内或在外都应该恪守家规法纪，言辞应庄重稳妥。
66、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
67、沧浪之水清兮，可以濯我缨。战国佚名《沧浪之水歌》
68、娶媳求淑女，勿计厚奁。《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言_《治家格言》又称《朱柏庐先生治家格言》《朱子治家格言》或《朱子家训》，是朱柏庐最著名的作品。全书仅500余字，采取对仗的形式，朗朗上口，易于记诵，且内容浅显，与日常生活极为切近，成为与《三字经》《千字文》等并列的蒙学读物。《治家格言》对人们在日常生活中应遵守的规范提出了具体要求：要养成良好的生活习惯；要勤俭节约，珍惜物力；要善择友而交，不与不善之类相交；要与道德水平高的人结亲，不贪图富贵；要读书明理，修身养性；要遵纪守法，待人宽厚；如此等等，对于我们今天立身处世仍有指导价值。同时，《治家格言》中部分内容也表现出一定的偏见和局限性。这里选译所依据的，是岳麓书社20xx年出版的《朱子家训》。以下1-10条是选自《治家格言》的内容。
69、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
70、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
71、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
72、黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。看时间燃成灰烬。哗哗作响。
73、自己日常的用度，一定要俭省节约，宴请宾客也一定不要作乐无度忘乎所以。日常所有的器具要朴素而干净，瓦做的酒器胜过金玉的酒器；吃的东西要简单而精致，园子里种的蔬菜胜过珍贵稀奇的食材。
74、勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则苟取。愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰，则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。