1、 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——荀子
2、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》
3、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
4、德者才之帅;才者德之资。顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。----《史记》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
6、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡浪淘沙)(古代名言佳句)。
7、叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。
8、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
9、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)
10、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
11、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"(女，同"汝"，你；爰，何。)后泛用以形容十分勤奋。
12、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
13、 读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子
14、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》
15、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
16、 睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)
18、善战者，因其势而利导之。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
19、——金斯莱您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。
20、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
21、 读书贵在有疑，为学患无疑，疑则进。——陆九渊
22、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
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24、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
25、白发如新，倾盖如故----《史记·鲁仲连邹阳列传语》
26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
27、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
28、 问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
29、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
30、1桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。(唐李商隐)
31、2忍把浮名，换了浅斟低唱浮名：虚名。浅斟低唱：饮酒作乐。○宋•柳永《鹤冲天》2士当以功名闻于世○宋•苏轼《墨宝堂记》：“～。若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。”2劝君不用镌顽石，路上行人口似碑镌juān：刻。意谓刻碑自颂是无用的，舆论才是真正的纪功碑。○《五灯会元》卷十七2生得其名，死得其所○《三国演义》第三十七回2名垂竹帛，功标青史竹帛、青史：都指史册。○《三国演义》第三十六回2众口铄金，三人成虎众口：许多人的言化。铄shuò：熔化。三人成虎：三个人说市上有虎，旁人就信以为真。○《邓析子•转辞篇》引古语289众口铄金，积毁销骨铄shuò金：熔化金属。众口句谓许多人的诋毁能把金石熔化掉。积毁句谓多次的毁谤能使人毁灭。○《史记•张仪列传》2见侮而不斗，辱也见：被。侮：欺侮。辱：耻辱。○《公孙龙子•迹府》2高山仰止，景行行止仰：仰望，瞻仰。止：之。景行h2ng：大路；一说景行x@ng，崇高的德行。○《诗经•小雅•车》2德厚者流光，德薄者流卑流：流传。光：犹言远。卑：犹言近。○《春秋谷梁传•僖公十五年》2得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之道：正义。至：至极，到了极点。亲戚：古指血肉相连的亲近家族。畔：通“叛”。○《孟子•尽心上》2人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也○《战国策•魏策四》2见利思义，见危授命授命：付出生命。○《论语•宪问》载孔子语296君子喻于义，小人喻于利喻：通晓。○《论语•里仁》2目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑须眉：胡子和眉毛，指面容。迷惑：是非。○《韩非子•观行》2所守者道义，所行者忠信，所惜者名节名节：声名与节操。○宋•欧阳修《朋d论》2人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下知道：懂得道义。○宋•苏辙《汉昭帝》300.己所不欲，勿施于人欲：希望。施：加。
32、解读：《礼记》为儒家经典四书五经中的一本，《学记》即出自《礼记》。这句话指明教师既要教授知识、又要挖掘其中的德育要素，符合现代中小学常用教学原则中“科学性与教育性相结合”的原则。
33、齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。----《史记·平准书》
34、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦
35、 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
36、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——毛泽东
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
38、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
39、 读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
40、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》
41、只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
42、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——《游山西村》陆游赏析：这是动中即景，写出曲折多变的景色。
43、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)
44、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。泰戈尔
45、1六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝六出：花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖而似白玉一般。○唐•高骈《对雪》1战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。○宋•胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张之作《雪》诗1桃之夭夭，灼灼其华夭yāo夭：茂盛貌。灼zhuó灼：鲜明貌。○《诗经•周南•桃夭》1桃花一簇开无主，可爱深红映浅红○唐•杜甫《江畔独步寻花七绝句》1蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自○宋•欧阳修《舞春风》1梅花落尽桃花小，春事余多少○宋•叶梦得《虞美人》1小桃初破两三花，深浅散余霞余霞：晚霞。○宋•李弥逊《诉衷情》1流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉三句写春光流逝：樱桃渐红，芭蕉转绿，形象地体现季节的推移。○宋•蒋捷《一剪梅•舟过吴江》1春色满园关不住，一枝红杏出墙来○宋•叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。～。”1梨花千树雪，杨叶万条烟杨叶：杨柳叶。○唐•岑参《送杨子》1春兰秋菊，各一时之秀也○宋•洪兴祖《楚辞•九歌•礼魂》补注引古语1著意闻时不肯香，香在无心处著意：有心。○宋•曹组《卜算子•兰》1试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦绿肥：绿叶肥大。红瘦：红花稀疏。○宋•李清照《如梦令》1唯有牡丹真国色，花开时节动京城○唐•刘禹锡《赏牡丹》1从来不著水，清净本因心不著水：不沾水，指荷叶不没于水。○唐•李颀《粲公院各赋一物得初荷》1叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举宿雨：指荷叶上隔夜的雨水珠。清圆：形容荷叶清净圆润。风荷举：晨风吹动着荷叶，在水面上舒展开来。○宋•周邦彦《苏幕遮》1接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红○宋•杨万里《晓出净慈寺送林子方》1不是花中偏爱菊，此花开尽更无花○唐•元稹《菊花》1待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲我花：指菊花。杀：凋谢。黄金甲：黄色菊花似金黄盔甲。○唐•黄巢《不第后赋菊》1荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝擎雨盖：荷叶大如伞盖。○宋•苏轼《赠刘景文》1宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中○宋•郑思肖《寒菊》1寒梅最堪恨，长作去年花○唐•李商隐《忆梅》1驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨驿外：客店外面。无主：指野梅。○宋•陆游《卜算子•咏梅》1不要人夸好颜色，只留清气满乾坤清气：清香之气。乾坤：天地之间。○元•王冕《墨梅》1落红不是无情物，化作春泥更护花落红：落花。○清•龚自珍《己亥杂诗》1岂不罹凝寒，松柏有本性罹lí：遭遇。○汉•刘桢《赠从弟》1松柏本孤直，难为桃李颜○唐•李白《古风》153兰秋香不死，松晚翠方深○唐•李群玉《赠元绂》1寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然为然：是这样的。○宋•苏辙《服茯苓赋叙》1白杨多悲风，萧萧愁杀人萧萧：风声。愁杀：愁煞。○汉•无名氏《古诗十九首•去者日已疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。～。”1碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦碧玉：青绿色的玉石，这里用来形容柳条的新绿色。丝绦tāo：丝织的带子。○唐•贺知章《咏柳》157木欣欣以向荣，泉涓涓而始流木：树。○晋•陶渊明《归去来兮辞》1交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣柯：树枝。○唐•李白《上留田行》1衰草凄凄一径通，丹枫索索满林红索索：风吹树叶声。○金•董解元《西厢记》卷六1半壁见海日，空中闻天鸡天鸡：《太平御览》卷九一八引《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之鸣。”○唐•李白《梦游天姥吟留别》1鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里徙xǐ：迁移。南冥míng：南方的大海。击：拍击。水击，指游泳。抟tuán：结聚。扶摇：旋风。○《庄子•逍遥游》1大鹏一日同风起，抟摇直上九万里抟tu2n：结聚。摇：扶摇，由下而上的旋风。《庄子•逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”○唐•李白《上李邕》1花褪残红青杏小，燕子来时，绿水人家绕花褪：花谢。○宋•苏轼《蝶恋花》1燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开社日：古时原祭土地和谷神的节日。辞巢去：传说燕子在春社时飞来，秋社时南归。重阳：农历九月九日为重阳节，菊花已开。○唐•皇甫冉《秋日东郊》1花褪残红青杏小，燕子来时，绿水人家绕花褪：花谢。○宋•苏轼《蝶恋花》1月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依匝zā：周。○三国魏•曹操《短歌行》1几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥○唐•白居易《钱塘湖春行》1云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼锦书：帛书，即书信。云中寄书，即鸿雁传书。雁字：雁群。雁群飞行，或排成“一”字，或排成“人”字，故称雁字。○宋•李清照《一剪梅》1但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间号：悲鸣。古木：老树。○唐•李白《蜀道难》1啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人无赖：玩皮。撩人：逗人。○宋•辛弃疾《鹧鸪天•鹅湖归，病起作》1鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲○唐•项斯《赠别》1螟蛉有子，蜾蠃负之螟蛉mínglíng：螟蛾的幼虫。蜾蠃guǒluǒ：细腰蜂，常捕螟蛉以喂幼虫。古人误以为蜾蠃螟蛉为子。负：用背载物。○《诗经•小雅•小宛》1寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣和梦过：带着睡意走过。○宋•陈与义《早行》1穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞款款：徐缓的样子。○唐•杜甫《曲江二首》1小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头○宋•杨万里《小池》1倚杖柴门外，临风听暮蝉暮蝉：傍晚的蝉鸣声。○唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》1天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊○北齐民歌《敕勒歌》1乱鸦投落日，疲马向空山○唐•刘长卿《恩敕重推使牒追赴苏州次前溪馆作》1巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳巴东：郡名，在今四川省东部。三峡：长江上游的瞿塘峡、巫峡、西陵峡，两岸高山连绵，水势湍急。猿鸣句：山中林间常有高猿长啸，声音凄厉，空谷传响，哀转久绝，令人泪下。○北魏•郦道元《水经注•江水》引渔歌1风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回渚zhǔ：水中小洲。○唐•杜甫《登高》1秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里星汉：银河。○三国魏•曹操《步出夏门行》182清气澄余滓，杳然天界高余滓：残余渣滓，指尘埃。杳yǎo然：辽远的样子。○晋•陶渊明《己酉岁九月九日》1野旷天低树，江清月近人意谓原野极为辽阔，放眼望去，远天低于树木；江水澄清，月映水中，似乎离人更近了。○唐•孟浩然《宿建德江》1无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来○唐•杜甫《登高》1星垂平野阔，月涌大江流○唐•杜甫《旅夜书怀》1独上高楼云渺渺，天涯一点青山小渺渺：遥远。○宋•王诜《蝶恋花》1夕阳一片寒鸦外，目断东南四百州目断：望断，极目远望。○宋•汪元量《湖州歌》1蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽○南朝梁•王籍《入若耶溪诗》1空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上返景：返影，夕阳反照的余光。复照句写夕阳的余光透过树缝，撒落在碧绿的青苔上。○唐•王维《鹿柴》1曲径通幽处，禅房花木深禅房：僧人住的房屋。○唐•常建《题破山寺后禅院》1独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。四句写春游西涧和晚雨野渡所见的景象。○唐•韦应物《滁州西涧》1停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花坐：因为。远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花○唐•杜牧《山行》1鸟宿池边树，僧敲月下门○唐•贾岛《题李凝幽居》1绝顶人来少，高松鹤不群绝顶：山顶。○唐•贾岛《宿山寺》1清风徐来，水波不兴徐：缓。兴：起浪。○宋•苏轼《前赤壁赋》1山高月小，水落石出○宋•苏轼《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺，～。”1风泠泠，露泠泠，一叶扁舟深处横，垂杨鸥不惊泠líng泠：清凉。扁piān舟：小船。○宋•王质《长扁相思》1枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯昏鸦：黄昏归林的乌鸦。古道：古老的大道。○元•马致远《天净沙•秋思》：“～。”1寒鸦飞数点，流水绕孤村○隋•杨广《失题》200.绿树村边合，青山郭外斜村边合：环绕在村外。郭外斜：横卧在郊外。○唐•孟浩然《过故人庄》20斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村斜阳：夕阳。寒鸦：寒风中的飞鸦。○宋•秦观《满庭芳》20牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹横：横卧。腔：调。○宋•雷震《村晚》：“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。～。”20月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城：苏州城。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。○唐•张继《枫桥夜泊》20人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。芳菲：花草美盛的三春景色。这首诗写庐山顶上的大林寺内，气候景色要比平地晚两个月。○唐•白居易《大林寺桃花》20高台多悲风，朝日照北林朝zhāo：早晨。○三国魏•曹植《杂诗六首》20小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见红稀：花儿稀疏。阴阴：幽暗的样子。见xiàn：显现。○宋•晏殊《踏莎行》20我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒琼楼玉宇：月中的宫殿。不胜：忍受不了。○宋•苏轼《水调歌头》：“～。起舞弄清影，何似在人间。”20雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处渡：津渡即渡口，渡口在朦胧的月色中不甚清楚。桃源：陶渊明在《桃花源记》中描写的与世隔绝的理想境界。○宋•秦观《踏莎行•郴州旅舍》20天下伤心处，劳劳送客亭劳劳亭：古人送行处。○唐•李白《劳劳亭》
46、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。黑田鹏信
47、我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨……淹死了。