1、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)
2、出自《论语·述而篇第七》。(译文)不仁义的人虽然富有和尊贵，但对于我来说，他们轻得如天边的浮云一样。
3、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
4、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
5、(译文)孔子说：“只是读书，不去思考，也不能实用，那学习起来就会迷惘。如果只是苦思冥想，而不去读书充实自己，你就思不下去，疑而不定。”
6、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为
7、(译文)(孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时，孔子)回答：“……看见利益首先想想该不该
8、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
9、出自《孟子·公孙丑上》，意思是贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务。(孟子名言及翻译)。
10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
11、译文：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。
12、(译文)君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
13、子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(《论语·颜渊》)
14、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
15、(译文)孔子说：“(考察一个人时)许多人都厌恶他，一定要认真地考察；许多人都喜爱他，也一
16、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
17、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。
18、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
19、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
20、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)
21、译文：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈辞穷的地方。
22、子曰：“君子耻其言而过其行。”(《论语·宪问》)
23、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)
24、(译文)解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
25、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
26、(译文)孔子(在回答弟子子贡关于仁的问题时)说：“所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。自己事事行得通，也让别人事事行得通。”
27、(译文)孔子说：“(一个人)如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”
28、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。
29、(译文)孔子说：“一个当政者自身行为正当，即使不发布命令，事情也行得通。如果行为不正当，
30、(译文)孔子说：“(一个人)不要愁别人不理解自己，愁的应该是自己不了解别人。”
31、(译文)不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？