1、从贾宝玉所处的时代来看，如果说《四书》和《五经》是教科书和正经书，那么，《诗经》和古典诗词等就是课外书和闲书，而《西厢记》就更是禁书了。显然，宝玉是个厌恶教科书、喜爱课外书、钟情禁书的学生。这样的学生在现代教育体制下也不是孤例。
2、因此一次上朝时，贾充无意中嗅到韩寿身上的香味，便猜到了女儿的心事。
3、“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必结交于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害。”
4、在封建社会时期，两者的差别就像是现代传统文学和网络文学的差别。虽然《红楼梦》在封建社会中也一直被阻碍传阅，一度被列为“禁书”。(西厢记为什么被称为禁书)。
5、“家有一座岛，老爹武功好”又怎样？黄蓉如此，换句话来说，天底下的男人都希望自己的女人如此。因为这本书是金庸写的。如果真正换成如黄蓉般的女子来写，那就不一定了。
6、《射雕英雄传》里，黄蓉以为自己要死，对郭靖提了三个要求：
7、最后，他终于以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被锦衣卫捉拿。在他76岁那年，李贽趁看守离开的间隙，用剃刀自刎，一时不能断气，两天后才彻底解脱。一个思想家就这样结束了生命。——这是一个真正的思想家在专制时代的必然命运。他有诗这样写到：
8、“慧”读红楼|第三十二回：人世间最浪漫的三个字
9、第四种类型，爱读教科书又爱读课外书。这样的学生在《红楼梦》中是少见的。但是，在当前的教育环境中却并非难遇。这样的孩子常常是非常优秀的，将来的发展潜力也是无限的。
10、他以剃发明志，以剃发表示一种不合流俗的姿态。李贽在麻城讲学期间，从者动辄成百上千，甚至女流之辈也冲破世俗偏见追随他。李贽主张男女平等，他自己就无视“男女之大防”，跟寡妇论道，成为一时的轰动新闻。他说：
11、《西厢记》中虽然也描述出了古时候贵族阶级的一些生活状态，可是其本质上不过是一本富家小姐和贫穷读书人之间的爱情故事，那些社会环境、社会地位、各种阻碍等等能够显示出来社会状态的因素，其实都只不过是小说中为爱情故事增添色彩的一些“佐料”罢了。也就是说核心上《西厢记》只是一本爱情故事书。
12、这种事情在当时的清代是不可能发生的，人们循规蹈矩的生活做事，就像林黛玉说，贾宝玉看的这种是混账书，这句话没错，在那时的背景中，这种类型的书就是禁书，看了是要被众人责骂，鄙夷的。
13、更有甚者，对于鬼怪，中国男人向来也是不缺幻想的。(西厢记为什么被称为禁书)。
14、一见“与娇娜相伯仲”，马上说：没错，就是她了！
15、除了家中妻子之外，书生常做、并爱做的事——逛花街柳巷。
16、到底怎么个品行不佳？书中没有详说，只是隐隐写，两人和贾珍、贾蓉父子有染。
17、宝玉平素在诗词歌赋方面是用功最多、最勤的，这从书中很多地方都可以看出来。第十七回写“大观园试才题对额”，宝玉跟在父亲贾政和一些老儒的身旁，他为园内各处精致楼宇题名、拟对、作诗，才思敏捷，对很多诗文信手拈来。比如唐寅的“红杏梢头挂酒旗”，左思的《吴都赋》和《蜀都赋》等。这一节，宝玉直接说出的书籍还有《离骚》和《文选》。
18、三国时期的繁钦有诗曰：“何以致叩叩，香囊系肘后。”展现了当时女子用香囊作为定情信物的风俗。
19、首先，《崔莺莺待月西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。
20、李贽痛斥道貌岸然者“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”，彻底撕破了权贵们刻意装扮的面纱，还他们以凡夫俗子的真面目。他讽刺说：
21、禁书！康熙私藏、古代10大禁书之首《国色天香》
22、万历与天启两位皇帝也有同性恋倾向。比如天启帝，“不近妃殡，专与小内侍玩耍，日幸数人。”
23、《红楼梦》第二十一回说，一日，宝玉和袭人等人闹别扭，自己不出房门，闷闷的，便看了一回《南华经》。
24、然而，贾宝玉虽不喜欢读《四书》，但他对《四书》却是非常推崇的，也是比较熟悉的。第一次见面，当宝玉得知黛玉有名无字，便随口送了“颦颦”二字，还解释说是出自《古今人物通考》。探春妹妹笑他“只恐又是你杜撰”时，他说：“除‘四书’外，杜撰的甚多。”从这一段故事可以看出，宝玉虽不喜《四书》，但对《四书》内容的可信度和文化价值是极为肯定的。同时，也可以看出宝玉读书是有自己的评价标准和心得的。
25、女子的闺房，幽深而神秘，是她们编织五彩生活的小天地。
26、第三种类型，不爱读教科书只爱读课外书。贾宝玉就是如此。这种孩子也许暂时成绩不理想，但还是有希望的。如果对其阅读兴趣能进行有效引导，便很容易成为优秀学生。
27、生了相思病的孔某见了主人家的表妹——娇娜，小心脏砰砰砰，更喜欢了！
28、当时所用的香料，往往制成香饼、香球甚至是粉屑状存放在香盒中。
29、《西厢记》里的崔莺莺有一段和红娘深夜在花园焚香的片段，你知道她用的是什么香及香器吗？
30、从这段故事可以看出，贾政是一位以科举考试为中心的读书功利论者，要考的书一定要读好，不考的就不要浪费时间去读。其实，“诗教”是儒家的传统，儒生作诗原本是正途，只是明清之际科举考试补考诗词，才有贾政这种十足的功利主义读书论者出现。
31、袭人是宝玉的贴身大丫头，《红楼梦》第十九回中，也通过袭人之口，展现了宝玉平时对书的态度和评价。在这一回，袭人对贾宝玉痛下规箴：“凡读书上进的人，你就起个名字叫他‘禄蠹’。又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的话。怎么怨得老爷不生气，不时时打你？叫别人怎么想你？”宝玉认为“除‘明明德’外无书”，“明明德”是《大学》一书开头第一句。这段话说，在宝玉看来，除《大学》等儒家经典之外，后世儒家的注解和著述基本不值得读。
32、“慧”读红楼|第三十七回：富贵与闲人，能否兼得
33、对照当今某些将孔圣人当做“救世仙丹”的所谓大师，李贽的话是不是更有道理呢？
34、写富贵，不说“腰金重”，不提“枕玉凉”。美色，在某种年代，便是资本的代名词。
35、“壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》《焚书》《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力，以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾，未易枚举，大都剌谬不经，不可不毁。
36、死了还要为夫君选好未来妻子。的确，是儒家所推崇的贤妻了。
37、而《西厢记》写的可是恋爱的男女，吟诗作词，写了男欢女爱，写崔莺莺和张生大胆追求真爱，红娘如何牵线做媒，老夫人又是怎样的棒打鸳鸯，张生最后抛弃了莺莺的故事。
38、“慧”读红楼｜第三十九回:为什么说刘姥姥是“三才最上乘”
39、“慧”读红楼|第十一回：悲喜，常也；食色，性也
40、《红楼梦》第三回中说：“黛玉素闻母亲说过，有个内侄乃衔玉而生，顽劣异常，不喜读书，最喜在内帏厮混；外祖母又溺爱，无人敢管。”这里所谓的“不喜读书”的“书”，主要指的就是《四书》等儒家正经学问。
41、每个人的闺房各有意趣，但大多有个共同特点，那就是香气氤氲，令人心旷神怡，闺房便也有了“香闺”的雅称。一般的室内焚香，要用到特制的香器，即熏鑪、薰笼及熏香球。
42、《聊斋志异》常常一言不合，不管是鬼是妖，就开车。
43、“孩子就喜欢看书，坐公交也看，在家也看，有时候放学回来先看小说，不做作业。孩子看了很多书之后，也确实发现，作文水平提高比较快，词汇非常准确，可是其他功课也有点落下，我给规定了不写完作业不能看课外书，她就匆忙糊弄写完了赶紧去看书，结果英语考试单词都写不出来，我曾经一生气就没收了她的课外书，可她还是偷偷摸摸地看。”
44、“慧”读红楼|第二十回：脂粉堆也不是那么好混的
45、以上只是说明了两种情况。如果从“不爱读教科书—爱读教科书”和“不爱读课外书—爱读课外书”，这两个维度综合来分析，那么所有的学生大致可以分为四种类型：
46、《红楼梦》是一部借用故事来描述了一段社会历史、社会形态的书，无论是历史意义，还是文学意义对我国的文化而言都具有不可替代的作用。要知道，史书虽然对历史来说更加靠谱一点，可是史书往往也正是因为权威性而使得一些王朝不断地对其进行更改，改得面目全非。而民间的这些“小说”，由于并非出自官方之手，所以在一定意义上都写得更加的贴近现实。只不过因为统治阶级的原因，这些书往往都会在写的时候加上“密码”，对其进行解读的时候，需要从一定角度来进行“破译”。
47、“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，天伦无矣。”(《焚书·答邓石阳》)