1、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——战国·老聃《道德经·三十三章》
2、(大意)：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
4、独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
5、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
6、最后送上一段，让大家最自己去体会。《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。(道家经典禅语名言)。
7、不懂反省的人，永远看不到自己的缺点;不肯努力的人，永远发现不了自己长处。
8、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
9、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章
10、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。《道德经》重是轻的根本，静定主宰躁动。轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》
13、民不畏威，则大威至。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
15、我们要像大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战。我们也能忍受别人对我们的*和敌视，而保持内心的.安详寂静。
16、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
17、大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
18、天下之⾄柔，驰骋天下之⾄坚。⽆有⼊⽆间，吾是以知⽆为之有益。
19、不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
20、生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久!
21、睡在地上的人永远不用担心会从床上摔下来，存善心做好事的人永远不用担心会日夜难眠.
22、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
23、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
24、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
25、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
26、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》
27、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。
28、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
29、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。——《淮南子·说林》。
30、(大意)：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
31、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
32、(大意)：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
33、世界很大又很小，看你心的容量与承载。什么都想出人头地，会输了平常的幸福。学会留路?人，自己的天会更蓝。生命的大度在于，亏损失败我承受，愿将胜利奉献他。
34、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
35、(大意)：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
36、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。
37、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》
39、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
40、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
41、(大意)：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。