1、(勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮)
2、静以修身，俭以养德。将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。(诸葛亮写的名句)。
3、——诸葛亮怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮三个臭皮匠，合个诸葛亮——民谚(励志天下)有文事必有武备——三国·诸葛亮善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙——三国诸葛亮▪夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
4、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
5、 红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
6、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
7、周瑜是被自己气死的，诸葛亮根本没气他----马云
8、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
9、建安二年(197年)，诸葛玄去世的时候，诸葛亮就在隆中耕种，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。
10、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
11、(将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮)
12、恩惠和荣宠并用，上下的关系和秩序就捋顺了这句话是诸葛亮对自己进入益州后为什么要坚决厉行法制的解释，指出这是针对刘璋统治益州时豪强横行、靠加官晋爵来笼络下属的弊政的。
13、唐诗宋词被认为是中国文化的巅峰，到高宗皇帝李治时期，唐帝国的疆域已达到1300万平方公里，如此盛世自然让诗人前赴后继，只有鼎盛的朝代，物质充沛，才有更多的文人可以脱产搞艺术创作。
14、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
15、刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
16、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
17、诸葛亮的经历告诉我们：进私企，其实比进国企更有发展空间。
18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
19、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
20、 怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。——三国蜀·诸葛亮《将骄吝》。
21、 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
22、有文事必有武备。刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
23、杜甫困居长安期间，不断向权贵投诗，希望得到他们的赏识推荐，但收效甚微。40岁那年，也就是京漂了6年之后，他进献的《三大礼赋》终于受到了唐玄宗的赞许，命其待制集贤院。
24、注释诫：警告，劝人警惕。子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：书信。夫(fú)：助词，用于句首，表示发端。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：修养身心。养德：培养品德。淡泊：内心淡泊，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确、坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到远大目标。致：达到。才：才干。广才：增长才干。广：增长。成：达成，成就。淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。驰：疾行，指飞速逝去。意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。去：消逝，逝去。遂：最终。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。
25、4)统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮
26、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
27、译文有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
28、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
29、 高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
30、想要考虑某件事的好处，必须先考虑到它的坏处；想要考虑某件事情的成功，必须先考虑它的失败。做事情的时候一定要权衡利弊。
31、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
32、这是为将之道，将帅不可骄横，骄横就会失礼，失礼就会使人心背离，进而导致众叛亲离。
33、吾心如秤，不能为人作轻重----诸葛亮《诸葛亮集》
34、此句出自诸葛亮的《诫子书》。诫子书》写于公元234年，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
35、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
36、经过多年沉淀，诸葛亮满腹韬略，只等着心目中的主公出现。上天没有让他等太久，求贤若渴的刘备，带着诚挚之心三顾茅庐，力邀诸葛亮出山相助。诸葛亮答应了，从此竭尽全力辅佐刘备，无论前方道路多么坎坷，从未想过放弃，一直对刘备不离不弃，用他那近乎于妖的才智，多次化险为夷。
37、《蜀相》全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。
38、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
39、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
40、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
41、他一生坎坷，看到了大唐的繁华和没落，在交替之间饱尝了颠沛流离之苦。有一首诗区区14字，却被人传诵千年，时至今日，仍然是中学语文课本必要收录的名句。成名之前的杜甫出身还是不错的，先祖在晋代就官拜大将军，旧唐书就曾经记录过这样的文字：“杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。”
42、诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
43、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
44、——诸葛亮▪不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮非宁静无以成学。
45、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
46、勤勤恳恳，竭尽心力，直至死亡为止。感言：诸君，如果看到“鞠躬尽瘁”这四个字，你还会觉得这是在讲诸葛亮以外的其他人，那么，你就太惊人了喔！因为“鞠躬尽瘁”，已经成为这位忠智兼具的诸葛亮的符码了！
47、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。----诸葛亮《戒子书》
48、俗话说，秀才不出门，便知天下事，乱世风云再起，尽管诸葛亮自称“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，却对天下大势了如指掌。但凡有才之士，都有远大志向，不想一生默默无闻，追随值得信任之人，干一场轰轰烈烈的大事，不为名也不为利，只希望才华不被埋没，诸葛亮亦是如此。
49、后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。----钱穆《中国文学史》
50、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。佚名
51、它日故人能忆我，葛仙矶畔觅渔翁。“少年不自量，妄意慕管葛”(《自警》)“尚思忠武公，身任社稷重”(《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》)“壮气河潼外，雄名管乐间”(《感旧》)“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”
52、也有一颗“致君尧舜”辅佐之心，但他仕途坎坷，终其一生都未能如愿。因此这首诗就更加显得沉郁顿挫，对开创基业、挽救时局的诸葛亮是无限仰慕，备加敬重。
53、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安。
54、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
55、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。