1、(译文) 季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样的了。”(论语全文诵读及翻译)。
2、孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
3、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第1-10章
4、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗
5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
6、(译文) 孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。”
7、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
8、翻译：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
10、(译文) 孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话，没有什么异议。”
11、(译文) 子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”
12、翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
13、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)
14、②［肱(gōng)］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
15、孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。
16、(译)子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
17、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第16-20章
18、《了凡四训》第一篇 至 第四篇 合集(全书完)
19、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子3岁时，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
20、2(国学经典)《论语》 学而篇第一(9-16章)
21、10(好文分享)怀念父亲，重读朱自清的《背影》
22、孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
23、 年终将评选出十佳作品，并特邀参加(杰米学社)举办的年度颁奖盛典，同时，作品将由杰米文化传媒推选至全国各大主流媒体网站进行刊登报道；
24、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第11-15章
25、孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
26、◆《被翻译成四十多国文字，看哭无数人-疯娘》
27、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
28、◆诵读国学经典《论语》-阳货篇第1-26章
29、雪漠：《给你一双慧眼》1-85合辑(全书完)
30、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第16-20章
31、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
32、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”〖翻译〗
33、15(国学经典)《论语》泰伯篇第八(1-21章)16(国学经典)《论语》子罕篇第九(1-16章)
34、(译文) 季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”
35、(译文) 子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”
36、颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。据《史记·孔子世家》，孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。
37、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
38、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
39、孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”
40、(译文) 樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
41、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)
42、孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
43、28(国学经典)《论语》卫灵公篇第十五(1-21章)
44、(译文) 孔子说：“听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”
45、翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
46、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”
47、(译文) 季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”
48、(译文) 季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”
49、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
50、(好文分享)2017年-2019年1-227篇合集
51、(译文) 颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说：“您悲痛过度了！”孔子说：“是太悲伤过度了吗？我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？”
52、孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”
53、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)
54、徐文兵解读《黄帝内经之灵枢·天年》1-13全集
55、(译文) 孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”
56、(译文) 孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是(原来没有爵禄的)平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
57、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
58、(译文) 南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。
59、(译文) 孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。”
60、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
61、①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。
62、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第11-21章
63、徐文兵《黄帝内经》之《上古天真论》1-14全集
64、雪漠：《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)
65、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
66、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”〖翻译〗
67、(译文) 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
68、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第1-5章
69、13(国学经典)《论语》述而篇第七(1-19章)
70、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
71、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
72、(译文) 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
73、(译文) 子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”
74、孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
75、翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
76、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"
77、34(国学经典)《论语》子张篇第十九(1-25章)
78、(译文) 子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”
79、翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
80、(译文) 季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”(孔子回答)说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”