1、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
2、我们今天导读的内容是《论语》。很多解读《论语》的书都写着：《论文》二十篇其篇目前面两三个字作为篇名，并没有实际的意思。是这样吗？孔子的高材生，用一天时间能够随便将二十篇文章电脑复制粘贴一下就编好了吗？每一篇的篇目都有逻辑关系，每一章每一句全部都有逻辑关系。
3、公冶长第五 (主要讲评价古今人物及其得失)
4、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第11-15章
5、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第21-25章
6、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第26-30章(论语二十篇全文内容)。
7、微子第十八 (主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)
8、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第11-15章
9、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
10、翻译：孔子说:”只学习却不思考就会迷惑而无所得,只思考却不学习,那就会很疑惑。”
11、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
12、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第21-31章
13、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第6-10章
14、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第6-10章
15、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第16-20章
16、◆诵读国学经典《论语》-季氏篇第1-14章
17、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第16-20章
18、白话释义：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
19、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道)
20、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
21、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第11-20章
22、(2)子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
23、④鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
24、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第21-28章
25、②孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音tì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
26、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第11-15章
27、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第11-20章
28、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
29、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
31、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)
32、◆诵读国学经典《论语》-子张篇第1-25章
33、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)
34、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。
35、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第6-10章