1、他很幽默地说过，莫斯科每年要办成千上万桩喜事，这很好，愿有情人终成眷属。结了婚就免不了做父母，那么是不是已经具备父母的条件呢？有没有具备这方面的修养呢？有人问他，照你那么说，我不具备做父母的条件，就不能结婚了？他说那倒不一定，具体生活中那么严格要求是不可能的。但结了婚或做了父母还没有具备应有的修养，就要赶紧补习。若当了父母就得不断地提高。就是说要善于自我教育，善于提高自己的修养水平，这才会具备做父母的资格。所以，他曾提到，一个人一当上父亲或母亲，这便是他的第二次诞生。
2、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
3、新旧教育方法的交替过程中，有反复是正常的。这时候的父母要稳住神，沉住气——革命也是有低谷的。坚定地相信自己的新办法管用。
4、瓦阿苏霍姆林斯基(1918-1970)，前苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究，《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《巴甫雷什中学》《公民的诞生》《失去的一天》和《给女儿的信》《学生的精神世界》《致女儿的一封信》《我不是最弱小的》等教育专著都收在《苏霍姆林斯基选集》里。
5、父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。(苏霍姆林斯基的教育理念)。
6、我们提倡素质教育，就是要让学生和谐、全面发展。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：“实施素质教育，就是全面贯彻d的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”
7、我们开始学习用语言来描述可以看到和观察到的东西，然后逐渐转到解释那些跟用感官不能直接感知的事物和现象有联系的概念。接着，我们转向深入地分析教科书的课文：确定逻辑顺序，找出因果联系、质的联系、时间联系。我们发现：备课和对教材的教学论的加工，——这首先是教师的逻辑思维和语言修养的统一。
8、 (2)平行教育影响原则。马卡连柯认为，集体与个人两者关系密切，教育个人和教育集体既可以同时作为教育目的，个人和集体又可以同时作为教育对象。他说：“每当我们给个人一种影响的时候，这种影响必定同时应当是给集体的一种影响。相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育。”马卡连柯后来用“平行教育影响”来概括他的上述思想，强调教育个人与教育集体的活动应同时进行，每一项针对集体开展的教育活动应收到既教育集体又教育个人的效果。
9、个体心理学之父阿德勒说：体罚往往伴随着愤怒。它根本就无任何意义，不过是为了报复。说到这里，我们小结一下，批评和惩罚不能给孩子的教育带来积极的效果，也不可能让孩子形成积极的人格。
10、幸福的人用童年医治一生，不幸的人用一生医治童年。我们给孩子一年幸福的童年很重要，而孩子感觉幸福最重要的是得到父母的爱，而恩威并施缺少的正是爱。我们给孩子一个幸福的童年，给孩子幸福的一生打下良好基础。有一些家长自觉不自觉都主张用不痛不痒的做法来教育孩子，就认为教育孩子不应该给孩子施加更大的压力，快乐健康的成长就行；而有不少家长就主张教育孩子应该恩威并施，才是成功的教育。说句实在话，本人是主张恩威并施的教育方法。教育孩子要恩威并施的原因：教育孩子恩威并施要讲究方法和策略。首先，我觉得恩威并施策略要是用的恰到好处，所谓“恩”就是给与物资鼓励以及精神嘉奖，使其体会到学习进步所带来的快乐。
11、给孩子辩解的机会(倾听很重要)，不要冤枉，不要孩子受委屈，要不然对父母的信任感一再降低，对父母越来越不“不服”。我们首先要充分信任孩子，帮助孩子分析对错，这样才能够真正做到以理服人。
12、你不认错我就不罢休，我那种气势气势就把他震住了。他哭哭啼啼地，跟我说错了，错哪了？不能偷拿钱。我态度缓和下来，妈妈允许你花钱，但是不能自己偷拿。你能说实话也值得表扬，这样孩子挨打记住了自己的错，但是没记我的仇。
13、 苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养"真正的人"。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。
14、教育既包括了教书(知识和技能方面)，也包括了育人(道德人伦方面)。既然是想要孩子讲规则，就一定不是完全顺着孩子的天性，那就一定会有管教。而管教就意味着惩罚。(苏霍姆林斯基的教育理念)。
15、苏霍姆林斯基认为，这样的孩子心头留有创伤，长此下去，他会在这些不合格的家长影响下走向犯罪道路。所以，他呼吁父母一定要在孩子这面镜子里看到自己的形象而不脸红。他号召家长能以孩子来改造提高自己，真正来一个“第二次诞生”。
16、(1)尊重与要求相结合原则。有人曾问马卡连柯他的教育经验的本质是什么，马卡连柯回答说：“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”在他看来，要求与尊重是一回事。
17、父母要为孩子树立尊敬老人孝顺老人的榜样。父母尊老爱幼，就不会有铁石心肠的孩子。否则就会产生最大的不幸。
18、他说：“对我这个教育者来说，一件必须的、复杂的、极其困难的工作，就是使年轻人深信：知识对你来说之所以必不可少，并不单单是为了你将来的职业，并不单单是为了你毕业以后考上大学，而首先是为了你能享受一个劳动者的丰富的精神生活；不管你是当教师还是当拖拉机手，你必须是一个文明的人，是你的子女的明智的和精神上无比丰富的教育者。”
19、苏霍姆林斯基曾说过，有个女学生在她父亲生日那天，全家准备好了一切，客人即将到来，突然外婆病了，这时女孩说：“把外婆送到医院去，家里还可以照样接待客人这样好一些。”可是父亲说：“现在什么也不谈了，生日宴会都不谈了，我们首先送外婆到医院去。”这个孩子告诉苏霍姆林斯基说，这是她终身难忘的事，从此，她们一家的孩子都非常尊重父母，孝顺老人，回家后的第一件事就是问父母、祖父母身体好不好，一看老人不高兴，就坐到老人身旁问长问短，问寒问暖。
20、苏霍姆林斯基坚持对学生进行劳动教育。他说：“每一个人，从童年时，特别是从青少年时起，应该理解自己精神生活完满、劳动愉快和创造的幸福。”
21、我由于个人经历的问题，对孩子的教育方向和大部分人有点儿不一样，容我一样一样慢慢说来。
22、比如，学校里有一个很正直的十四岁男孩，他对好事坏事都很不敏感。一天他跟同学们在果园里听老爷爷讲英雄的故事，当讲到法西斯侵略家乡，老人保护果树的情节时，很多孩子都感到得流泪了，可这孩子却显出很迷茫的神情。苏霍姆林斯基觉得很奇怪，知道这孩子一定有心事。一天，他跟孩子一起劳动，他才了解到，孩子家里平常很会教训人的父亲，竟从集体农庄果园偷了好多树苗，并要求他不到外边去讲。一次，他把此事告诉了母亲，母亲还责骂他、吓唬她。那孩子说：“我原来对我父母的每句话都坚信不疑，可现在，我不相信他们了，我想否定一切。老爷爷讲的那些故事我也不相信。"
23、教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。
24、在学校里，智育当然起着重要作用。但是，获得知识是为了以后能创造性地工作，造福于人类，成为一个文明的人。
25、•如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。
26、孩子虽小也渴望被尊重、被平等的对待，不要“听风就是雨”，给自己的孩子贴上过多的负面标签，不要只看到事情的表面就给孩子“定罪”。
27、最后，教育中最不可或缺的就爱。这种爱是对孩子坚定不移的爱，是对孩子犯错之后仍然全然接纳的爱，是对孩子充满希望的爱，是不离不弃，是不自私的爱。
28、苏霍姆林斯基认为应该培养和谐的、全面发展的人。在人的和谐发展中，他特别强调要培养学生的精神生活。
29、他提倡从校园环境、教室布置、师生仪表到音乐、体育、美术教学都要做到外表美和精神美的统以培养学生认识美和创造美的能力。他说：“学生走进校门，他所看到的一切都应当是美的。”
30、•没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
31、所以在教育的过程中需要真的孩子的生长规律和天性，实行引导和管教并存的教育方式。
32、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
33、作为一名教师，很多人都爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
34、苏霍姆林斯基说过:“把教育意图隐蔽起来,是教育艺术十分重要的因素之一。”这正道出了“无痕教育”的真谛。让孩子在不知不觉中获取真知,学会做人,提高学习和自我教育的积极性,主动性、自觉性,掌握学习和自我教育的本领。
35、他强调，我们要培养的人，不只是有知识、有职业、会工作的庸庸碌碌的人，而是要培养大写的人，就是有高尚的精神生活，有理想、有性格、关心别人、关心集体的人。
36、他过去有一个非常淘气，给老师带来许多麻烦，教师甚至很讨厌的学生。有一天，教员休息室的门被打开了，这个昔日的学生提了一瓶酒，上气不接下气地说：“我做爸爸了，请大家喝一杯。”
37、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
38、苏霍姆林斯基的教育思想具有丰富的内涵，我这里只举出其中几点。从以上几点我们可以充分感觉到苏霍姆林斯基的教育思想正是我们今天应该提倡的。
39、他提倡从校园环境、教室布置、师生仪表到音乐、体育、美术教学都要做到外表美和精神美的统以培养学生认识美和创造美的能力。他说：“学生走进校门，他所看到的一切都应当是美的。”
40、要看对待多大的孩子，对于幼儿园孩子的教育要多以鼓励引导为主，如果施加太多的威严，会对孩子的心灵产生影响，本来孩子事好动的年龄段，如果严苛过度会让孩子的天性受到影响，以后做事情会放不开手脚。对于大班还和学前班甚至小学低年级的孩子，他们的年龄稍大一些，可以稍稍严厉一些，毕竟他们的理解能力和承受能力会好一些。自己有了一定的分析辨别能力了。
41、•要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。
42、孔子是个负责的老师，他能够同各种气质、不同性格的学生打交道，建立和谐的师生关系，进而对学生做出最好的教育建议。
43、特别强调共产主义道德知识的教学，培养共产主义道德信念。
44、•如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。
45、好，方法讲完了，那我们还是从实际发生过的故事里看怎么用这些方法：
46、我们力求让儿童从小就量力而行地为家庭的年长的成员创造物质的和精神的福利，并且在这种创造中找到快乐。
47、请你留意观察一下那些只知道必须教给学生的那点东西的教师的工作情形吧。他认真地按照教科书把要讲述的东西准备好，甚至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。实际课堂上，教师使足力气去回想讲述的过程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材内容上。学生要领会这样的讲述是困难的，在这种课堂上没有不随意识记，因为在教师的讲述和语言里没有情感。如果教师不得不使足自己的全部力气去回想教材内容，他的讲述缺乏情感，那么儿童就会不感兴趣，而在没有兴趣的地方也就没有不随意识记。这是教师的教育素养的一个非常微妙而又非常重要的特征：教师越是能够运用自如地掌握教材，那么他的讲述就越是情感鲜明，学生听课以后需要花在抠教科书上的时间就越少。真正的教育能手必有真正丰富的情感。那种对教材的知识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，人为地夸夸其谈，企图借此来加强对学生意识的影响，但是这样做的结果却是可悲的：虚张声势会使人空话连篇，爱说漂亮词句，所有这些都会腐化学生的灵魂，使他们内心空虚。
48、母亲觉得孩子的要求非常错误。但今天是她的生日，小朋友都已到了，怎么办？最后，这位母亲很果断地决定，打骂没必要，但教育是不可缺少的。她对小朋友们说：“今天奶奶有点不舒服，所以这次生日宴会取消了。”送走小朋友后，母亲便对尼娜说道：“我想今年的生日你会牢记一辈子的。为什么我们不举行生日宴会了呢？你自己仔细想一想。”
49、苏霍姆林斯基本人是一个非常模范的丈夫、非常模范的父亲。他十分推崇周围的好丈夫和好父亲。他经常用村子里的外科医生尼古拉同妻子的关系来启发教育家长们。
50、(陪娃读书的娃她爸)观点(第24篇)：我们在为孩子付出的同时，也享受着他们带给我们的快乐，但是随着孩子一天天的长大，又在不断的因为“教育”这个让人头疼的事情而困惑和苦恼着。并且，现在的孩子又难管，经常是各种方法用尽最后又还是回到老样子，让父母很为难。在教育孩子的路上，真的是个长期的“持久战”。当父母们在面对孩子通常要持续长达十二年的学校教育时，我认为知道“不该做什么”，比知道“应该做什么”要更为重要些。
51、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
52、他还提出：“和谐的教育就是发现蕴藏在每个人内心的财富。……就是使每个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。人的充分表现，这就是社会的幸福，也是个人的幸福。”
53、学校教育必须要有家庭教育的配合，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的延续与升华。
54、苏霍姆林斯基十分重视智育与德育的关系。他提出，要防止教学与教育脱节，道德教育应渗透到教学中；道德教育也要有自己的独立大纲。
55、认为学校的理想是培养全面、和谐发展的人；在全面发展的教育中，学校德育占主导地位，对人的全面发展起决定作用。
56、•志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
57、其整个教育思想体系的重要组成部分主要内容有：
58、苏霍姆林斯基是我国教育界最熟悉的名字，他虽离开我们已经34年，但他的教育思想一直在世界各国流传，至今仍发出耀眼的光芒。为什么他的教育思想能够常葆青春？就因为他的教育思想符合儿童的成长规律；他懂得儿童的心，能用自己的满腔热情灌浇儿童的心灵。
59、美国儿童心理学家鲁道夫·德雷克斯说：一个行为不良的孩子，是一个气馁的孩子。这样的孩子只是缺少足够的鼓励。
60、主要成就 两枚列宁勋章 多枚乌申斯基和马卡连柯奖章
61、 瓦·亚·苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱，而且在国外许多国家也被广为出版。如众所周知的《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给女儿的信》以及某些论文和小故事。 他的作品每一新版都引起了人们更大的关注和浓厚的兴趣。
62、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
63、在教育上，“一知半解”、“似懂非懂”是件很危险的事情。很多父母或多或少都会从上一辈人，从各种途径接触到、学习到不少的育儿知识，教育理念，而这些知识很可能并不是科学的。
64、“学高”，一个老师不仅要严格要求学生在学业上有所成就，也要严格要求自己在专业领域有所建树。
65、我是(陪娃儿读书的娃儿她爸)，以我70后中年男人的家庭教育经验和你一起，我们共同进行一次有深度的思考，找出一个有温度的答案。当然支持不疼不痒教育孩子不是正确的做法，但明确反对教育孩子应该恩威并施。幸福的人用童年医治一生，不幸的人用一生医治童年。给孩子一年幸福的童年很重要，而孩子感觉幸福最重要的是得到父母的爱，而恩威并施缺少的正是爱。
66、有一天，子路对孔子说：“先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？”
67、关于德育，他明确指出，“和谐全面发展的核心是高尚的道德”。他特别强调要使学生具有丰富的精神生活和精神需要，认为“精神空虚是人的最可怕的灾难”。要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童。他说：“如果有人问我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不犹豫地回答说‘爱孩子’。”
68、如果一所学校相信教育的巨大力量，而且在那里根本听不到“他将是一个无出息的人”这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。
69、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
70、“怎样解释天空这个概念呢？”一位教师惊奇地说。“那里，那就是天空……”——他用手指着说。但是难道可以一直让学生用可以看见的形象来思维吗？我们的语言的缺点就正在于此：由于我们不善于用语言来创造鲜明的形象，我们就使得学生由形象思维向抽象思维过渡感到困难，——需知抽象思维是建立在概念的基础上的，而概念又是在以语言创造的表象的基础上形成的。
71、我儿子7岁的时候，分多次偷拿了，家里100多块零钱(都是5元一张的)，这事严重啊，养成习惯就糟了，我拿拖鞋打他屁股，那时要让他知道自己错了，我们都不喜欢惩罚小孩。我就告诉他：你再哭也没关系，你哭得愈大声，妈就处罚得愈重。
72、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。
73、美国儿童心理学家鲁道夫·德雷克斯发现：表扬，其实抽取了孩子成长过程中最重要的东西——勇气。从长远来看，“批评和惩罚”(威)是有危害性的。假若一个力使出去了，必然有一个力要弹回来。那么受到批评惩罚的孩子，将会用下面这些来“回敬”父母：
74、 他要求家长：提高自身修养，言传身教、以身作则，为孩子创设良好环境，学会爱孩子。
75、而在另外一种课堂上，当你看到教师跟学生之间并没有交往，教师一头钻进他的课时计划里，而孩子们在看着天花板或者天空中飘浮的云朵时，你会作何感想呢？你会在学生面前觉得不自在，你会替教师，替自己，也替教育学觉得难为情。你后悔不该来听课。在课后，你不想当时就跟教师进行谈话，你会想：是不是把谈话推迟到明天，是不是应当再来听他一节课呢？
76、读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基书中讲述的教育理论有了更深的理解和感悟，对苏霍姆林斯基的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心﹑火热的血﹑坚强的毅力﹑辛勤的汗水，在人们心中树起了一座不朽的丰碑，让我们每一个教育工作者时时不忘己任，努力完善自己的教育方法，时时不忘贴近学生的心灵，给他们发展的空间，最大限度的激发学生的创造力和他们的热情，让每一个学生都能成为有用的人才。苏霍姆林斯基教育名著读书心得4最近，我有幸拜读了苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育选集。这是一部论文集，涉及内容很广，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的论文，也有劳动教育﹑情感教育﹑语言教育﹑自我教育等方面的论文;有论述学校教育的论文，也有论及家庭教育﹑社会教育，以及各种教育有机结合的论文。可以说，这是苏霍姆林斯基多年教育心得的结晶。在书中，他从多角度谈了教师﹑家庭﹑社会对学生成长的多方面影响，既有对成功做法的赞扬鼓励，也有对学校和社会错误行为的严厉批判。
77、心理学上将人的气质分为四种类型，子路坦率莽撞，可能属于胆汁质；而冉有谦虚谨慎，可能属于粘液、抑郁质混合型。
78、这时，站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子原故。
79、教育方法观是指人们在创造、设计和选择教育方法或教学模式的指导思想。教育方法是多种多样的，但是不论是何种教育方法，都是在一定的教育思想指导下形成的。
80、帕夫雷什中学的学生尤利克打死了一只麻雀，老师见了，就拨开树枝，让他看那窝小麻雀。尤利克毕业后回校看望老师说：“如果你当时打我罚我，我就不会为打死麻雀内疚。你没有打我，我内疚了很多年。”
81、与道德教育紧密相连的是美育。他认为：“美——是道德纯洁、精神丰富、体魄健全的强大源泉。美育的最重要的任务是教给儿童从周围世界(自然界、艺术、人与人的关系)的美里，看出精神的高尚、善良和诚挚，从而在自己身上来确定这些美的品质。”
82、教师的最细致、最艰巨的任务之就是爱护并发展孩子的自尊感。不应当让儿童的劳动成为徒劳无益的事——这就是优秀教师的座右铭。只有当儿童的脑力劳动给他带来某种成果时，他才能最大限度地挖掘自己的精神潜力。有了成绩，才会产生学习的愿望。
83、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
84、教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育过程就会像纸做的房子一样倒塌下来。
85、•所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
86、什么叫和谐发展？他说：“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中表现和显示。”
87、•求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
88、他强调，我们要培养的人，不只是有知识、有职业、会工作的庸庸碌碌的人，而是要培养大写的人，就是有高尚的精神生活，有理想、有性格、关心别人、关心集体的人。
89、从那时起，语言修养的问题跟其他同样重要的问题一起，成了我们全体教师特别关心的对象。全体教师向自己提出的第一项任务，就是分析应当向学生讲解的那些表象和概念。我们分析各科教学大纲和教科书，大家在一起考虑：怎样找到鲜明的、准确的和经济的语言外壳，才能使儿童建立起关于这样一些事物和现象的表象，例如：天空、田野、草原、灌木丛、沙漠、火山、严寒，土壤的肥沃度、收成，等等。所有这些看起来都是很简单的东西，但是当我们试图创造出每样东西的鲜明的、儿童能够理解的语言形象时，就会发现这件事并不那么简单。
90、不要把孩子入学前生活于其中的大自然、游戏、美、音乐、幻想和创作的令人神往的世界关在教室门外。在学校生活的头几个月和头几年里，学习不应成为惟一的活动形式。只有当教师大量给予他们入学前的那种欢乐时，他们才会爱上学校。
91、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
92、教育素养的这一重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。在拥有这一真正宝贵财富的教师那里，讲述教材就好比是向交谈的对方(学生)发表议论。教师不是宣讲真理，而是在跟少年和男女青年妮妮谈心：他提出问题，邀请大家一起来对这些问题进行思考。在分析这种课的时候，大家会感觉到：在教师跟学生之间建立了一种密切的交往关系。在我们州的一所学校里发生过一件有趣的事：年轻的校长在听一位有经验的教师上几何课，他的思想完全给教师的讲解迷住了，以至当教师向同学们问道“你们谁能同答这个问题？”的时候，这位校长竞举起手说：“我！”这才是真正的教育技巧。这就是我们所说的那种直接诉诸儿童的理智和心灵的境界，这种境界只能是教师具备深刻的知识的结果。他的知识要如此深刻，以至处于他的注意中心的并不是教材内容，而是儿童们的脑力劳动。
93、★第四步：在互相尊重互相平等的条件下，让孩子挑一个大家都能接受的选择，先按这个方法试一段时间，看看效果。
94、苏霍姆林斯基认为，孩子假如不知道控制自己的愿望，是后患无穷的。家长对孩子的无理要求不能迁就，要让孩子知道，不但有自己，还有别人。
95、读书不是唯一的出路，却是非常公平的路，不计较天赋和出身，只看重努力和付出。奖惩分明，赏罚有度，让小孩有了正确价值观，才能认真学习！