1、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。
2、亚里士多德的地位在当时的西方国家是不容小觑的，首先他是第一位敢审视前人理论的哲学家包括他的老师柏拉图在内，而大胆提出自己的思想。这在当时引起了不小的轰动，但是后来时代的推进都多方面的证明了亚里士多德是对的。
3、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
4、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
5、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
6、1交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。Wishingtobefriendsisquickwork,butfriendshipisaslowripeningfruit.
7、心怀嫉妒的人,不但要承受自己的失败和挫折，同时还承担着别人的成功，所以他总是以沮丧的情绪示人。
8、1我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。《后分析篇》
9、1生气很容易，任何人都可以生气。但如果要对着正确的人，在正确的时间，以正确的理由和程度，用正确的方法生气，那就太不容易了。
10、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
11、Freedomisobediencetoself-formulatedrules.自由是服从自定的规则。《尼各马科伦理学》
12、1“其实这就是我们的责任。为了追求真理，要毁掉一些我们内心最亲近的事物，尤其像我们这样的哲学家或热爱智慧的人，更是如此。因为，纵使双方是挚友，我们对真理的虔诚却是超越友谊的。
13、工作在无意间满足了人们,想要远离日益混乱的生活的需求。
14、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
15、10对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
16、1Pleasureinthejobputsperfectioninthework.乐在工作才有完美表现。
17、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
18、时间碾碎万物；一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。Timecrumblesthings;everythinggrowsoldunderthepowerofTimeandisforgottenthroughthelapseofTime。
19、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》
20、任何人都会生气，这很简单，但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气，这却不简单。《伦理学》
21、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
22、“我们无法通过智力去影响别人，情感却能做到这一点。”
23、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。
24、亚里士多德认为法律是正义的体现，要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡，而这样一个衡量是非曲直的中道的权衡恰恰就是法律，遵从法律便是遵从正义，所以，衡量法律的良恶与否，其标准为是否合乎正义。
25、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
26、对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
27、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
28、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
29、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
30、 柏拉图：群众永远生活在无知的洞穴中 。
31、1诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
32、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
33、1诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
34、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
35、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。
36、亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他以前，科学家和哲学家都力求提出一个完整的世界体系，来解释自然现象。他是最后一个提出完整世界体系的人。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，转入研究具体问题。
37、因为人们可以遵从良法，亦可以遵从恶法，而遵从恶法不符合正义，也有违法治，遵从良法才符合法治。良法是法治的前提。
38、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
39、1仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。
40、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
41、1在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
42、人在本质上是社会性的动物，那些生来就缺乏社会性的个体，要么是比别人低级，要么就是超人。社会实际上是先于个体而存在的。不能在社会中生活的个体，或者是因为自我满足而无需参与社会生活的个体，不是兽类，就是天神。
43、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。(Icounthimbraverwhoovercomeshisdesiresthanhimwhoovercomeshisenemies.)
44、最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德
45、我的美丽不需要你的允许，你的龌龊不需要过多表达。
46、令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。
47、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。
48、 诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。
49、人生充满机会和变化，人最得意的时候，有不幸临门。
50、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。
51、1口头文字是心理经验的象征，书面文字是口头文字的象征。
52、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克(英)《政府论》
53、1所有天才的头脑无不是与疯狂相连的。那些崇高、卓越的语言是绝对不可能从庸人的口中说出来的,除了那些激动不安的灵魂。
54、1卓越的人在每一个事情上都判断正确，并且每一次真的东西都对他显现。卓越的人格外出众是因为他们在每一个事情上都能看到真的东西，他自身就是标准与尺度的存在。
55、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。
56、1一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人.
57、在哲学方面，亚里士多德的思想对西方文化根本倾向以至内容产生了深刻的影响。在上古及中古时期，他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德文和英文。以后的希腊学者研究及推崇他的著作，拜占庭的学者也是如此。
58、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
59、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。
60、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
61、怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。
62、一只燕子，一日晴天，算不得春景。一时偶尔理性的生活，不能长久，也不能使人快乐。
63、古希腊先哲亚里士多德思想著作中极具启发性的170句经典名言：
64、10质料因、形式因、动力因和目的因是事物形成的基本要素。《物理学》
65、智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力中。
66、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
67、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。
68、令人哭笑不得的是，与其说是起因于当事人的缺点，毋宁说是以其优点为杠杆产生的。
69、我们因行使正义而变得公正，因行为节制而变得温和，因勇敢行动而变得勇敢。Webecomejustbyperformingjustactions,temperatebyperformingtemperateactions,bravebyperformingbraveactions.
70、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
71、人生最终的价值在于觉醒和思考的,而不只在于生存。
72、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。《物理学》
73、投稿邮箱：xinduxie211@1com。
74、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》
75、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。
76、木心语录：有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了