1、本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民d创始人，三民主义倡导者 孙中山
2、(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
3、(解读)不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。(古代关于团结的名言)。
4、水滴放在盆里、瓶里、地上生存不了多久，可是把它放进大海里，凝结在一起会永不干涸，就像我们人一样，把事业、工作、真情和自己合而为一时就会获得永恒的力量，这种力量就叫做“团结”。
5、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
6、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
7、(解读)宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
8、 (114)：现在的世界，究竟什么理念才配得上“正义”呢？能够赶超一切种族和国家，把全世界都团结起来的伟大领导者。拥有这种理念的人才有绝对的正义。为了达到这个目的，有样东西必不可少。那就是-----力量《雏蜂》
9、(解读) 君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
10、 (66)：我们在最甜美的年华相遇，因一件事团结一心，看着它从无到有，慢慢变好，在其中感受激情、努力、认真、协作，历经友爱，然后，青春散场。--CC
11、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
12、(解读)知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
13、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
14、 (105)：喜欢那片雨后的竹林，喜欢它们的挺拔，修长，笔直，四季青翠，凌霜傲雨，喜欢它们的幽静桀骜，喜欢它们的扎实团结，喜欢它们顽强的生命力，迅速的生长力，根系茂密却不漏于表。
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
16、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
17、(解读) 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
18、(解读) 对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
19、两次国共合作。第一次合作取得北伐胜利，第二次合作取得抗日战争胜利。
20、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
21、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
22、(解读) 我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
23、 (16)：一盘散沙团结起来了，睡狮觉醒了。--周恩来《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》
24、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
25、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
26、解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。
27、 一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基
28、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
29、(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
30、 (108)：少数人手里集中了财产，就会给人夺去：多数人到了饥寒交迫的时候，就会用武力夺取他们需要的东西。还有个小小的事实，镇压的结果徒然加强被镇压者的力量，使他们团结起来。--约翰·斯坦贝克《愤怒的葡萄》
31、(解读) 木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
32、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
33、在当前，加强d的团结，加强d与人民群众的团结，具有特殊意义。
34、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
35、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
36、--文天祥吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
37、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
38、释义：国君、统帅与广大民众、士卒上下一心，同仇敌忾，就一定能战胜敌人。
39、 (44)：因此，我之团结文人，笼络部下，所用之道，不是学术感染，而是功利。功利也者，范围何其广泛，而我手中所恃极为有限。无奈之下，我还是常想到自己在做学徒时的缺食少吃之苦，所以常用一些廉价食物来笼络同侪乃至文人。……举红烧肉只是举例子。事实上，我不断采取此类“大嚼”政策，赖以团结作者、同僚。后来当然发展为去饭馆大嚼。我于是编出了周边饭馆的清单，大家浏览，随便点名前去。这名为大嚼，实际上是一种团结文士的小手腕。领导文化而到了此等地步，惜哉！--沈昌文《也无风雨也无晴》
40、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
41、(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
42、--论语仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。--《周易》穷则独善其身，达则兼善天下。
43、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
44、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
45、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
46、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
47、(解读) 仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。
48、 (12)：团结的力量可以摧毁一切--谚语《谚语》
49、(解读) 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
50、 (14)：我们有那么多愤怒的理由，却没有一个理由让我们不读书。因为人微言轻，所以没有人来理会。人说，团结力量大。为什么没有人告诉我们，即使团结，还是不能改变一个校长的决定、还是得不到我们喜欢的老师。
51、 (17)：落水这月炎时，聚水了。聚得这么缓慢，却又这么美丽。他们或全身乌黑，或全身银灰。他们团结。这月炎时，落水了。落得这么短暂，却又这么美丽。他们或落地绽放，或吹弹可破。但，他们团结依旧。