1、受到诘问诘责的教练把面包卸到可接近的路旁。
2、于是我温和地提醒了一句：也许你就是前车呢？结果我收到了许多愤怒的诘责：我遵守交通规则怎么会被撞？我不横穿实线你来撞我呀？
3、因此，我们不要去执着于细节到底是真是假。我认为，文本解读要坚定地相信，一部作品的背后，一定会有绝对完美的作品，只是作家在写作的当下没有做到，所以曹雪芹才会说“一把心酸泪”。
4、生活的真实和艺术上的真实其实是两个概念，因此鲁迅的作品会调动细节上的描写，去烘托真实的主题。
5、标致biāo zhì外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的
6、对此，有的人依然有理由来反驳，例如“他已无路可走”、“换谁也会绝望”(意思就要绝地反击，作为一名不甘平庸的英雄人物)、还有“梁璐这样的变态狂，自作的，何必包容忍让”？对于梁璐表现出咬牙切齿的人，其态度尤为耐人寻味——对于这些“义正辞严”的诘责，笔者不得不承认，说得还是有几分道理的。
7、本次论坛依旧由上海高校人文社会科学重点研究基地·华东师范大学语文教育研究中心举办，《中文自修》力邀各高校从事语文教育研究的教师、各省市语文教研员和中学语文教师前来共同探讨语文教育的当下与未来！大咖专家云集，阵容空前强大！
8、 那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”-
9、是因为他心高气傲不接受失败的事实吗？不是的，是他智勇双全的性格背后那一颗纯真无邪的内心，本能地使他觉得自己的这位发小尽管欺骗了自己，但他还是相信他是个“坏不到哪里去的人”——理该如此：因为物以类聚，要是蔡成功真的一直是个无耻小人，那么他们断不可能成为朋友。
10、与河泊所官类似，专管商贾、侩屠、杂市类常税征收的小税官、专管茶叶和食盐专卖的小专卖管理官等，这类没有品秩的小公务员都属于“甜官”，与之相对照的驿官就算是“苦官”了。
11、 弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”-
12、当代法国著名的历史学家克里斯蒂昂·德拉克鲁瓦、弗朗索瓦·多斯、帕特里克·加西亚等人在书中系统地讨论了年鉴学派的成长、兴盛，以及年鉴学派之后史学的新进展，同时也详细介绍了年鉴学派之外法国诸多历史流派的情况。读罢全书，法国史学在过去一世纪所走过的道路将清晰跃然眼前。
13、受到诘问诘责的教练把面包卸到可接近的路旁。
14、面对丈夫的诘责,英理似乎有些心虚，”啊，那是朋友拜托我买的，请他帮我挑选罢了，对吧？”
15、对所有人都看不惯，因此不能继续在东京待着的鲁迅决定逃避。在这里，他将自己塑造成为独行侠，跑到一个没有中国人的地方。
16、得知他当面一套，背后一套的行径后，她急匆匆地诘责他：你为什么阳奉阴违。
17、 那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”-
18、 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
19、但是，让人遗憾的是，他回报社会与报恩的方式就是安排阮成玉对他的恩人陈岩石的女儿、他的真心爱人陈阳的弟弟陈海的致命一撞！
20、我想说：鲁迅毕竟是小说家，他的这篇《藤野先生》虽然有杜撰的内容，但是这应该算作艺术性的加工，是为了写作的主旨服务的。我来具体讲解一下。
21、 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
22、这一回，“求轮椅而得轮椅”的孙某小视频再次告诉我们：人肉搜索等私力救济的所谓“链式曝光”，在失德失范者的眼里，或许权重终究是不值一提的。永远不要指望三两天的道德教化能唤醒一个装睡的成年人，时下，捍卫公德的舆论批判还不够枪声响亮，更重要的是，制度惩戒和法律问责的姿态，千万不要一再错过最佳的时序节点。
23、完颜绍元在其《天下衙门》一书中，讲述了《清稗类钞》里的一则故事：
24、一人偶仆地，方起复跌，乃曰：“早知还有一跌，不起来也罢了。”
25、《人民的名义》很好看，可是电影终究只是电影。
26、面对丈夫的诘责，英理似乎有些心虚，“啊，那是朋友拜托我买的，请他帮我挑选罢了，对吧?”。
27、我们倾向于认为自己是好人，我们天真地觉得自己并不会犯错，我们严厉地要求惩戒那些犯错的人。而自知之明的好处就在于，它可以帮助我们更好地认识自己，直面自己也是血肉之躯，也会有错误和疏失。于是，我们对待别人的时候，也能够宽容一些。最终我们会明白，宽容和理解别人，就是宽容和理解自己。
28、 “大王，同样如此。我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的啊!”-
29、人权主义者则对死刑提出种种诘责，认为死刑是不必要的，只会宣扬与鼓励暴力，甚至是一种社会公共谋杀。