1、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
2、(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
3、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》——只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。(孔子说过的话)。
4、翻译：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
5、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
6、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
7、仁者安人，知者利仁、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨、君子周而不比，小人比而不周、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
8、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
9、孔子的著作，大部分都是由他的学生记录下来的，因此在后世的流传过程中，出现了孔子的著作。孔子著作都是由弟子进行记载，在这记载的过程中，会出现很多问题。孔子弟子三千，他的学生数不胜数，比较有名的有子路、子贡等等。
10、译文：孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”
11、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
12、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
13、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(见《论语为政》)。
14、翻译：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
15、强调做人要坚守气节的句子是:岁寒，然后知松柏之后凋也。
16、导语：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。下面是我收集的有关孔子的名言及解释，欢迎大家参考。有关孔子的名言及解释有教无类。
17、礼之用，和为贵。《论语》——运用礼法时，要特别注重和睦相处。
18、翻译：孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”
19、孔门弟子追随孔子的最初动机是学习和掌握步人仕途所需要的礼乐文化，寻找人仕的机会。孔子对他们的这一动机并不持否定态度，但他更看重的是让学生们形成他称之为君子的一种道德人格。他认为养成健全的人格比掌握广博的学识更有意义。他说：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
20、意思是用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。
21、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
22、单看这句话，这位老爷子似乎是“老奸巨猾”的学霸，他一下子给儒家学说开了两个外挂。
23、子贡问日：孔文子何以谓之文也？子日：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
24、翻译：孔子说：中等资质以上的.人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
25、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》——生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
26、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
27、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》——君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
28、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
29、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)
30、所谓知天命，在孔子那里也是一种积极的人生态度。天、命是当时人们普遍关注的一对信仰范畴。
31、它并不要求损己利人，也不允许损人利己。在仁介入之后，礼原先那种为周代贵族集团服务的本质可以说基本被剥除。
32、只有每天从多方面来反省自己,才能取得进步,孔子说:为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；
33、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
34、吾未见好德如好色者也。《论语》——我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
35、孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
36、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
37、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
38、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
39、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
40、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
41、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》——虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
42、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》——发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
43、子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。(见《论语公冶长》)。
44、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》。
45、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
46、孔子说过：“人无信而不立。”漫漫人生路上，你需一生坚守的就是“诚信”，否则你就失去了做一个人最起码的条件。诚信是一切美德的基础，是做人的基本准则，是社会公德和职业道德的基本规范。诚信，对学校教育来说是剂育人良药;对个人和家庭来说是笔无价的财富;对社会来说是和谐发展的重要前提。
47、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
48、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》——读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
49、千里朋友来相会，请用孔子的话形容一下你的心情:有朋自远方来，不亦乐乎；
50、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
51、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》——聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
52、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
53、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
54、翻译：孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
55、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
56、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。有一言而可以终身行之者乎？其恕乎！己所不欲，勿施于人。——孔子
57、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
58、翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
59、翻译：孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
61、断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：“一男子扬言要整成都教授，成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要当上海贼王，上海居民加紧防盗”。
62、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
63、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》——大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
64、翻译：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
65、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》——我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
66、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》——战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
67、孔子说：有了过错而?改正，这就真叫过错了。
68、翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
69、不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
70、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
71、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
72、(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)
73、误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
74、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
75、文中提倡人应该有美德的句子是:君子成人之美，不成人之恶。
76、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
77、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
78、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
79、翻译：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
80、翻译：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
81、国家政治黑暗，你取得富贵，说明你使用了不正当的手段，所以是一种耻辱；国家政治清明，你却陷于贫贱，说明你无德无能，所以也是一种耻辱。由此可见，孔子的价值原则是十分理性而辩证的，因而也是十分坚定而自信的。正如他所说：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语子罕》)
82、道不同，不相为谋。《论语》——主张不同，不相互商量事情。