1、子路、曾皙、冉有、公西华陪侍孔子闲坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，(你们)不要因此(而拘束)不敢说话。你们平时在家时(经常)说：‘人家不了解我啊！’如果有人了解你们，那么你们将会做些什么呢？”
2、墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
3、韩非(约公元前280年－公元前233年)，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物，法家思想之集大成者。
4、所谓古文运动，实际上是一场倡扬儒学、反对佛老、提倡自然质朴的秦汉散文，反对浮靡绮丽的六朝骈文，在文体、文风和文学语言等方面进行改革的散文革新运动。
5、 《列子》相传是战国时期列御寇作。原书失传，今存《列子》大约为魏晋人杂采先秦两汉有关典籍附会拼凑而成，大多反映了魏晋时的思想。寓言和神话传说很有文学价值。如“杞人忧天”、“愚公移山”、“歧路亡羊”等都是有名的寓言故事。(荀子语录体散文)。
6、《墨子》:此书也是墨子弟子所记.文章质朴,较少文采,但逻辑性强,善于运用具体事例说理,是说理文的一大进步.
7、公西华答道：“不敢说我能够做到什么，只是希望学习做些事。在国君祭祀宗庙或者诸侯会盟的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个主持赞礼的司仪官。”
8、竹林七贤中最重要的两个人物，一是山巨源，一是嵇康。
9、《论语》内容记录了 及其弟子的言行。
10、《荀子》，荀况的著作集，今存32篇。荀况，赵国人。《荀子》一书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。全书基本上都是独立的专题散文，每篇都有题，作为各篇内容的概括，其中《大略》《宥坐》等最后六篇，疑为门人弟子所记。
11、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，
12、 《论语》虽然篇幅不大，但作为儒家经典之长期以来，是文化人必读的书籍。它所表现的人生态度、思想观念，在我国文化史、思想史上，留下了极为广泛深刻的影响。
13、《战国策》：是一部国别体史学著作。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。突出表现法家、纵横家思想。
14、古代最杰出的文言文短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》。
15、盛唐的音乐机构除了太常寺外，还有_教坊_梨园。
16、《荀子》在文辞上,也相互呼应,如《礼论》云:“性者,本始材朴也,伪者,文理隆盛也.”认为性是一种原始材料,如《性恶》篇中认为性是一种天然之情一致,而像《劝学》篇中“积善成德,而神明自得,圣心备焉”等观点,也和“圣人化性起伪”的观点息息相通.总之,荀子之文思理严整,论证全面.为说明观点,层层论述,反复推详,一篇中首尾一贯,一气呵成,整体理论系统严密,各篇之间颇有照应,故而绵密严谨,恢宏博大,风格浑厚。
17、盛唐诗兴象玲珑的特点，与盛唐人普遍采用_兴会_的创作方式有关。
18、王维是盛唐最著名的歌词作者之他的《送元二使安西》曾以_《渭城曲》_的曲调演唱。
19、吕不韦：(前292～前235)战国时卫国濮阳人，著名商人和政治家，曾任秦相13年。其代表作品是《吕氏春秋》，又名《吕览》。书成之日，吕不韦招揽能改动其中一字者，赏予千金。此即典故“一字千金”的由来。
20、名句：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。己所不欲，勿施于人。敏而好学，不耻下问。君子和而不同，小人同而不和。学而不思则罔，思而不学则殆。
21、先秦散文在散文史上具有崇高的地位，《左传》、《国语》、《战国策》等，成为后世散文写作的楷模。秦汉以后，《左传》的文章一直为人们所喜爱，尤其是唐宋以来的古文家，都非常推崇《左传》，并把它作为学习对象。
22、 《西游记》长篇小说，明吴承恩作。叙写了唐朝初年名僧玄奘不畏艰苦险阻，克服重重困难西行取经的故事。唐僧取经的故事长期在世间流传，吴承恩在此基础上创作整理，并融入作者对明代中叶现实的感受，曲折地反映了作者的社会理想。
23、“篇目”即卷目，体现每一卷的主题，这些主题涵盖了忠君爱臣、敬天保民、尊贤斥佞、知恩图报、奖功罚罪、加强修养、重视治术、不辱使命、修文尚乐、戒奢倡简等等，涉及治国理政，提到的历史人物多达670余人；以儒家思想为主体，兼顾道、墨、法家思想。
24、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
25、李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
26、杜甫《饮中八仙歌》描绘盛唐士人的潇洒风神，其中对李白的描绘是：_李白一斗诗百篇_，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
27、该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前468(鲁哀公二十七年)。
28、盛唐诗人希望自己的诗被入乐歌唱，如王昌龄、_王之涣高适有“旗亭画壁”之事。
29、(2015真题)颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
30、余嘉锡在《古书通例·叙刘向之校雠编次》中说：
31、在这里，东坡提到了荀子的弟子李斯，李斯正是焚书坑儒的主持人。东坡说现在细看荀子的著作，就不用奇怪李斯为什么会到秦国去任职，因为他执行的正是荀子的观念。因为这一点，东坡对荀子颇为贬斥，而对于荀子的性恶论，东坡更为不满：“子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：乱天下者，子思、孟轲也。天下之人，如此甚众也，仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：人性恶，桀纣性也，尧舜伪也。由是观之，意其为人，必也刚愎不逊而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。”子思和孟子历代被奉为贤者，但荀子却说，使得天下大乱者，正是子思和孟子的观念，所以东坡认为，荀子是位刚愎自用的人，李斯则更为变本加厉。
32、为什么到了荀子时代，他的语言变得如此有气势，游国恩在《中国文学史》中说：“(先秦散文)可分为三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则为语录体中杂有质朴的议论文。第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的论辩文；后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡。除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题论文。第三个阶段是《荀子》和《韩非子》，在先秦散文中都已经发展到议论文的最高阶段。它们的篇幅由短而长，风格由简朴而开拓、纵恣，代表着春秋战国时代各个阶段的理论文。”
33、现代最具有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
34、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》。
35、班固在《苏武传》里歌颂了苏武不计较个人恩怨，而以国家利益为重，始终坚持民族气节的高尚品质。
36、所着《列子》一书已散佚，现存《列子》可能是晋人托名编写而成。书中神话传说、寓言故事内容丰富，风格清新，文学价值颇高。如《纪昌学射》、《歧路亡羊》、《齐人攫金》等都很有教育意义。选入教材的有《愚公移山》，该文所倡导的不怕困难、锐意前行等精神已成为中华民族的优良传统之一。
37、《荀子》:其文多长篇大论,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富.
38、它是中国古代的一部国别体著作。左丘明所撰。宋代以来，包括康有为在内的多位学者怀疑《左传》为西汉刘歆的伪作。
39、老子，李耳，字聃(dān)，道家学派创始人，著有《道德经》。
40、明日徐公来，孰视之(《邹忌讽齐王纳谏》)：通“熟”，仔细
41、纵观中国文学史，“古文”所指中国古代散文，主要包括两方面的内容：一是_先秦两汉的传统散文的传统散文，一是由_唐宋古文家_开创、后世沿用的新体古文。
42、孔子说：“水流动而不板滞，随岸赋形，与智者相似；山形巍然，屹立而不动摇，与仁者相似。聪明的人好动，有仁心的人喜静。聪明的人快乐，有仁德的人长寿。”
43、子曰：“何伤(妨害，妨碍)乎？亦各言其志也。”
44、诸子散文，是春秋战国时代各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。其思想各据一端，精彩纷呈。正因为它是随着争辩的风气而发展起来的，其基本趋向，就是从简约到繁富，从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组织愈严密。
45、柳宗元尽管曾作《非国语》批评《国语》的某些思想，但在其“序”中还是认为“其文深闳杰异”，其为文即以《国语》为法。汉初散文，尚有战国遗风，贾谊，邹阳等西汉前期散文家的作品中，更是可以明显看出《战国策》文风的余绪。
46、《墨子》为墨翟及其弟子、后学所著，是墨家学派的著作总汇，汉代有七十一篇，现存五十三篇。
47、从人生的角度看，魏晋南北朝是“人的觉醒”的时代。
48、《论语》:主要是记孔子言行的书,有孔子弟子所记.语言接近口语(师生谈话录),没有过多修饰.
49、 《呐喊》收有鲁迅1918至1922年短篇小说：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔子和猫》《鸭的喜剧》《社戏》等。
50、看罢荀子墓原道回驶，路上司机关闭了导航仪，原因是快到荀子墓时，导航仪把我们带到了一片未收割的麦田里，然后温柔地提示我们到达了目的地，后来几经打问才找到荀子墓所在。来的路上司机一直在夸导航仪如何的管用，发生了这件事后，他也开始对导航仪产生了信任危机，但没了这个宝贝，我们在回来的路上却走错了四次，直到晚上九点，才回到徐州宾馆。