1、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
2、 一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
3、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
5、 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
6、 一四人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
7、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
8、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
9、若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。
10、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
11、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
12、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
13、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
14、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
15、 一八虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
16、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
17、 弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
18、 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
19、 九为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
20、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
21、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。
22、 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
23、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
24、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
25、 九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
26、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
27、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
28、 三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
30、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
31、 爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！
32、5)妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
33、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
34、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
35、 一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
36、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
37、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
38、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。
39、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
40、4一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
41、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
42、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
43、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。－－《地藏菩萨本愿经》
44、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
45、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
46、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
47、14)过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
48、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
49、为什么你的名字像四月的蔷薇，为什么所有的故事都如九月的江水。简媜
50、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？－－《楞严经》
51、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
52、28)舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
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54、有业亦有果无作业果者此第一甚深是法佛所说虽空亦不断相续亦不常罪福亦不失是法佛所说
55、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
56、不读佛经，不知正理，所起的念头多是依据自己的情知臆想，随顺自己的世俗之见，不能出离三界苦海。谁知道好点的关于佛语的诗句一沙一世界，一树一菩提。
57、二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
58、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
59、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
60、佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
61、 八时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
62、 六当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
63、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
64、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。