1、 不二法门者，无说无示，不是言语可以表达。有言语可以表达的都不是不二法门。因为有言语就有分别，有言语就是就不是不二。不二是绝对的，不是相对的。(不二法门的意思)。
2、“一实”，也就是“真如”，是指世间万事万物“真实不虚，如如不动”的本真。“一实不二”，就是讲世间万事万物原本就是一体平等，而无分别的。
3、 一般人往往认表层意识为自己原本的真心，殊不知这表层意识只是我们过活一趟人生的工具，以工具当主人，结果不仅反客为主，而且是尊卑不分，心国也就不太平了。
4、 文殊师利菩萨考验维摩诘居士，说：「你说这个『不二法门』是怎么样讲呢？」维摩诘居士坐在那个地方不讲话。所以文殊师利菩萨就赞叹说：「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」
5、不二法门是修炼界中常用的一个词。“不二法门”的反义词就是“二法门”。道家讲三千六百法门都可成道，佛家讲八万四千法门都可成佛。既然有这些法门，那么任何一个法门，都不能说自己是成神的唯一法门，唯一途径，唯一方法。不二法门就是说，你只要选择了一个正确法门，你就要专一的修下去。你如果不专见异思迁，脚踩两只船，这就是“二法门”。大家想，你选定哪个法门，其实就是要修到你心目中景仰的创立这个法门的大神的世界里去，修了一段，你换了另外一个法门，再修一段，有可能又换一个。那么哪个大神能看上你并且收留你呢？另外，一个法门能称得上是法门，他一定有别于其他一切法们的东西在，你总见异思迁，这个学点儿，那个学点儿，意识上就容易把各种法门给掺和了。能成就一个法门容易吗？你随便就给掺和了，那得多大罪呀！在现实世界中，脚踩两只船，首鼠两端，也做不成事。但是如果说我以前的选择，我觉得选错了，我坚决放弃划清界限之后从新选择公认为是正确的，那是弃暗投明，这没问题。
6、 认知了原本的心，就证得了‘法本法无法’，如果连自己原本的心都被埋没了，还能求个什么？
7、本义不同。(1)唯有：本义为象声词，快速应答声。(2)惟有：本义为动词，思考的意思。
8、 一个分裂、多元的心，不统一又不集中，当然也就不能发挥力量了。
9、这种平等从缘起上说，就是法无自性，万事万物都是依一定的条件而生灭，当条件具足的时候，各种现象就表现出来了，所以，刨根问底地来说，没有事物是真实存在的。人是什么？组成人的各种机能是什么？各种机能又是由什么组成的？细细分下去，追问下去，发现根本抓不到任何实体，是一空到底的。一切事物，说到底就如镜中影、空中花，飘渺虚幻，不二法门就是用智慧去透彻一切，把无别、性空、平等的真如法性提示出来。
10、 他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。
11、亚洲不能只是因为安然度过了全球危机，就想当然地以为自己发现了经济繁荣的不二法门。
12、因此，我们人类就是这样被局限在思想的时空当中，执着于追求时间的因果、空间的二元中。引起了人生无穷无尽的烦恼，不得解脱。
13、迷即佛众生，悟即众生佛；愚痴佛众生，智慧众生佛。众生的烦恼来源于颠倒迷离，被重重假相所裹挟，可笑的是，我们还在乐此不疲地执着不放。“不二法门”就是要把虚妄分别铲尽，显现真如境界，破除一切烦恼。不二法门作为成语，意思是解决问题的唯一方法，其来源即是佛教运用不二法门说明万事万物的真相。不二法门就是讲诸法平等的真相，法就是万事万物，万事万物都是平等的。
14、许太表示：要成功促成交易，物业代理除了要具备专业知识高办事效率及成熟的销售技巧，诚信亦是确保能获取客户信任的不二法门。
15、 六波罗蜜多经八曰：‘佛果大菩萨，定慧为明本。’
16、 我们明白这点以后，就知道心即是法，不假外求，真实法只在你的自心。
17、(示例)有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。一人孤居，长斋礼佛。(郭沫若《牧羊哀话》)
18、 平常我们对禅所知道的，都只是能知，除了能知没有所证。
19、我想你应该知道像这种不二法门的事情你是没得选择的。
20、 《维摩诘经》中有这样的记载，维摩诘居士问众菩萨：「诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。」有三十二位大菩萨，互相研究怎么样是「不二法门」？你说你的道理，他说他的道理；无论谁说谁的道理，都是讲这个不二法门。这个不二法门，本来是没有话可讲、没有话可说的，为什么呢？一说，就不是不二法门了。想用言语说出来「不能言的道理」，又用言语把这个「能说出来的道理」也要不说它。
21、大力发展军事力量，是保障国家和平与人民安定的不二法门不二法门造句造句。
22、 惠能倡导“定在慧中”，“念在不住中”，彻底解放了“执定入慧”的“死定”。
23、成功的大门，从来都是向一直坚强的人敞开的，意志坚强是成功者的不二法门。
24、 所以虚空与法身不不是两个，亦不是一个，为何不是一个呢？
25、好好学习吧，这是你成功的不二法门，你别无选择。
26、那么如果我们现在要，求一下这个短，首先我们要想把短揪出来具体给它框一个到底什么才是实实在在的短，可是这个短还要依这个长来建立。
27、通过实施crm(customerrelationshipmanagement)，即客户关系管理来为企业提供全方位的管理视角，提供高品质的客户服务，赋予企业更完善的客户交流能力，以赢得更多的客户并且提高客户的忠诚度，已为西方企业界实战验证为世纪企业构筑核心竞争能力拓展利润新区实现持续发展的不二法门。
28、 无量寿经上曰：‘如来定慧，究畅无极。’
29、其书常作古宋变形，有童趣。内容多土语俗词，信手拈来，令人会心一笑。广幅寸张中，枯湿浓淡，错落不拘，矛盾重重，麻辣味十足矣。
30、 我们现在未见法身，既未见法身，虚空未坏，所以不能称为见法身时，虚空亦不会增加，所以亦不能称为若说那未见法身时，虚空便没有了，见法身时难道虚空又增加了吗？
31、不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
32、 内明明心见性；若谬认心外有法，那是外道，外道是什么？
33、 若想证得定慧圆明，能保持秒秒安祥一百天，就会脱胎换骨，转凡成圣。
34、善用资讯科技，重整工作程序是提高效率和成本效益的不二法门。
35、 反之，不管你怎么去思惟、探索，都得不到真实的结论与实证。
36、 佛法里有很多法门，我学了这个法门就不能学其他法门。
37、 我们应该透视万物的真实相，而不应妄自取相认同。
38、这就叫不一旦我们有分别就叫所以凡夫都是很二。认识什么东西都觉得，这个一定要有个好坏，一定要争个高矮，所以你的妄想、执着、烦恼一层叠一层，一层叠一层，不断地往上加往上盖的时候，今天我们听到佛法讲的空性就是很害怕。
39、 所以我告诉你们，「不二法门休开口」，绝对不可以开口的！「第一义谛莫妄谈」，妄谈，就是人家问你一句，你讲十句，这讲就没有意思了。
40、 据《维摩诘经•入不二法门品》载，佛教共计有三十三种不二法门。
41、 佛经很清楚地告诉我们不可思议，果能解行相应，多么省事！
42、 惠能把北宗的实体的“定心”空了之后，回到了迎接现实事物的“实心”，非实体，但又实在不过，诸法在此都有位置，可以自由呈现，这是明镜之心，是开放之心，是流动之心，不碍之心，不妨碍物物在此呈现生气和生意。
43、出处：明·许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门；不分披毛带角的人；湿生卵化之辈；皆可同群共处。”
44、比如在“只有苦行才能觉悟”这个思想里面，就有“苦行与觉悟”的时间先后的因果关系。以及苦行与享受、觉悟与迷惑的二元对立的两端空间关系。一般人毫无疑问都会选择时空中的一种，并一直执着于它。如有人执着纵欲，有人选择无欲、苦行这种二元对立两端空间中的一种。但无论选择什么？都是觉悟的障碍。这无疑是违背佛陀教诲的初衷的，是佛陀最不愿意看到的。
45、就是刚才给大家讲的，执起一边就会认识到世界的另一边，一旦有一头你执着的时候，着相的时候，另一头，一定会随之而如影随形。
46、我想你应该知道像这种不二法门的事情你是没得选择的。
47、据《维摩诘经》所讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一位富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为大菩萨。这位大菩萨早已成佛，号金粟如来，他才智超群，享尽人间富贵，又善论佛法，深得佛祖尊重。也是诗人王维心中的楷模。
48、据《维摩诘经》所讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一位富翁，家有万贯，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为大菩萨。这位大菩萨早已成佛，号金粟如来，他才智超群，享尽人间富贵，又善论佛法，深得佛祖尊重。也是诗人王维心中的楷模。
49、 不二法门是指一切法门从根本上讲，无有高下、优劣，性相一如。“不二”就是无差别和平等的意思，不二即是万法归宗，虽途径不同，目的一样。
50、 法本法无法──法，原本的法是无可分别的。
51、长斋礼佛的意思是：长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
52、 万殊一本、一多不你就是我、我就是你、本来面目完全相同；父母未生前的生命基因，生命的原态完全相同。
53、 维摩居士不说话了，正显明出来这「不二法门」，就是前面所说这个道理的意思。
54、我们前面反复以水和波浪作例子。水和波浪也是因为水和波浪同以湿为体。水是静止相，而波浪以动为相，水因风起了波浪，相则由静变为动，相变了，看起来是两样，但都是一体。所以是一而二而一的。镜子和影子的道理也是如此。无论用什么材料，或做成什么样式，只要是镜子，则都能显影。倘若不能显影，就不成为镜子了。因镜不离影、影不离镜故，镜即是影、影即是镜，故称之为不二法门。
55、所以，只要有思想存在，只要有文字和语言，人们就会作出选择。而只要有选择，就会有二元对立的分别心。故文字和语言是禅宗顿悟的大忌。它非常容易形成“文字障”。但是没有办法，人类受到思想时空的束缚已经根深蒂固，不是一两天了，一下子很难弄明白并从思想中跳出来。
56、做探员期间，两次立功，三次嘉奖，还没升职，你知不知道是为什么？
57、大雨明远，本名王明远.1962年生，字大雨，自由艺术家。e画廊代理画家。《中国美术市场报》2011年第8期专版刊登。
58、 「冥心者可与真一」：你若再能做到不生心，就和「真」合成一个了。
59、 不二法门，佛家用语，指平等而无差异之至道，指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法，意思是无离两边。
60、利用好营销策略是提升销售额的不二法门。不二神探经典台词每个男人都看着我，你为什么要假正经。
61、“不二”，是一个佛教名词，也叫做“无二”或“离两边”，指视“生”与“死”、“乐”与“苦”、“富”与“贫”、“大”与“小”、“黑”与“白”、“高”与“下”“有”与“无”、“方”与“圆”…为彼此平等、没有区别，抛弃一切对立的观念。正如《大乘义章》卷1里面所说的：言不二者，无异之谓也……如如平等，亡于彼此，故云不二。
62、不团结一致，一也。一是中道之用，代表才能、一技之长、惟精惟一。月牙山人说中道是中华心法的心传，中道有体用之说，中道的体代表德、代表修养，用0表示；中道的用代表才、代表能力，用1表示。
63、 把一切妄想全部放下，放到一念不生，当下即是。
64、 他虽然没有学到什么，且喜无所得也无可失。我们每个人的心，原本无欠无余，是圆满具足，恰到好处的。所以，我们要珍惜自己的心，守住自己的心，不要让它迷失和受到污染，只要肯自净其意，始终保持著原本清净的本心，就会直了成佛的。
65、 所谓「不二」，这是佛法上的出世法，佛法讲「烦恼即菩提」，理上是不二的。例如，原本酸涩的凤梨、柿子，经过和风的吹拂，阳光的照耀，就能成熟而变成滋味甜美的水果，可见酸即是甜，甜离不开酸。所以「烦恼即菩提」，这是出世法。
66、解释：指不正派的宗教派别和学术派别。泛指不正派的东西。
67、如《维摩经·入不二法门品》中有三十一位大士，皆以言谴二边法(即文字法)。文殊云：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”(此即以言谴言，显离言说法也)时维摩默然无言。文殊师利叹曰：“善哉！善哉！乃至无有语言文字，是真入不二法门。”
68、 必须如证道歌所说‘行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然’，才是体用不二。
69、认识不二法门，诸法平等，法无自性，万法皆空的真谛要做什么呢？就是要断除我们烦恼的根源，烦恼的根源来自于分别，并且执着于分别。分别就会产生我、你、众生，过去、现在、未来的种种对待，随之而来的就是滚滚不尽的烦恼，有些人就是对过去念念不忘，生活在回忆中不能自拔；有些人做好事，眼里揉不得一点沙子，时时刻刻嫉恶如仇，也陷入无尽的痛苦。如果认识事物的实相，知道缘起性空，无二无别，便能平和对待，不执着，不纠结。所以，诸天赞叹“文殊师利名为无碍师利，无上师利”时，文殊菩萨说：“我是贪欲师利、瞋恚师利、愚痴师利！我是凡夫、是外道、邪行人！”这不是文殊菩萨自谦，而是智慧，是不二法门的智慧，烦恼与菩提，对错，美丑，好坏，内外等等一切看似对立分别，说到底都是空的，不二的。
70、 能够产生认知，能够产生作为，是因为有客观假象存在；没有假象的存在，表层意识的分别心就没有办法形成，全体是真心独照，这是‘能由境能’。
71、 其中第三十二位是文殊菩萨，最后的第三十三位是维摩诘居士本人默然无言，文殊为他做结论：「乃至无有文字、语言，是真入不二法门。」这也可说是禅宗「不立文字，直指人心」宗旨所依的一部经典。禅宗主张参禅顿悟的方法与态度是「离心意识」，也能在〈入不二法门品〉中得到依据。《坛经》所引《维摩经》的「直心是道场，直心是净土」以及「实时豁然，还得本心」的「直心」与「本心」，都是指的「离心意识」的不二法门。
72、我终于明白，为什么我既想要跟你比赛却又企图逃避了。因为我担心，跟你对战会改变我自己，这样让我害怕。
73、 如能做到一切始终不离安祥，则所作所为悉同无为，自然智鉴无缺，不起分别而生活在观照般若中。
74、 一开始我们就经常受到外在的得失、毁誉、好恶....相对观念的影响，而萌生出恐惧、忧虑、不满的心态，并经常被这些因素所牵制、干扰、使我们活得很不自在、不自由、不解脱；乃至于不论如何伟大的人，或多或少，也都活在无奈之中，常常感觉到心有余而力不足，力不从心。
75、 「遣智者可与圣同」：你再能把你这个智慧不用了，把智慧不要了，这就和佛是一样。
76、苦练杀敌本领，增长爱国信念，是克敌制胜的不二法门。
77、 就像《维摩经》所显示的那样：维摩居士生病了，佛派弟子去看望。大家都知道维摩居士辩才无碍，声闻弟子、诸位菩萨，都不是维摩居士的对手，都不敢去，只有文殊菩萨答应下来，率领众人前去探望。《维摩经》上有一品，叫做《入不二法门品》，前去探望的众人，都从理论上讲了什么叫入不二法门，最后轮到维摩居士，叫他说说什么是不二法门，维摩居士却默然无言。最后，文殊菩萨赞叹维摩居士说：善哉，善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。
78、 一个人出生了，法界──大宇宙并没有增加什么；人死亡了，乃至一个星球殒灭了，大宇宙也没有减少什么。就像煮一锅肉，肉烂到看不见了，它还在锅里嘛！
79、成功没有秘诀，敢尝试肯吃苦能坚持就是成功的不二法门。
80、 佛家不二法门文化，其中主题人物是维摩诘菩萨，佛家大乘经典《维摩诘所说经》，共十四个章节四万字。