1、1要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
2、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
3、但师长的肯定，同行的赞誉，久而久之，唐伯虎内心难免生出骄矜浅薄之气。
4、1在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
5、王阳明与弟子的4段对话，影响了中国500年！
6、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
7、他68岁时，曾到往浙江会稽山游学，恰逢王阳明在此讲学传道，旁听几次后，深刻认知到自己才疏学浅，王阳明博物通达。
8、 在《金刚经》中让我们修的是“无为法”，要想开悟，我们就必须舍弃“有为法”。
9、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
10、有的人嫌它枯燥、无聊，有的人却能将它过成一朵花来。
11、懂得尊重，让一个人学会换位思考，能体谅别人的难处；
12、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。清代乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚对道家的学术，就下了八个字的评语：“综罗百代，广博精微。”
13、可无可有的东西，全部必须减掉，我必须把前额叶留给最重要的东西，留给“追求”而不是“欲望”。
14、往复的循环里，动在静里，静在动中，从来不离不弃，即是六祖说的：“出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。”
15、修炼的是内在的定力，即使是无人时、细微处，也从不逾矩，不越轨，他
16、父母身体健康平安，自己身体健康平安。心态和身体都很重要。开心点看淡。人生不过是是场修行。过好自己。且行且珍惜。
17、何为“有为法”?其实就是自然、物质与精神的一种现象。佛祖告诉我们，这些现象其实就跟梦幻泡影一样，空幻不实，并非永恒存在的，我们很多时候觉得很漫长的几十年，但相对于宇宙来说，那就是一瞬间的事。我们只要能看清楚这一点，心量就会有所放大，因此来告诫修行之人“远离一切众相”而“无所住”，放弃对世间的追逐，以般若智慧以证空性。
18、意思是说，自以为是显摆自己的人得不到彰显；自我夸耀大言不惭的人得不到认同。修为不够的人，被浮躁张扬裹挟，陶醉于自我优越感之中，止步不前，蹉跎了岁月，也辜负了自我。
19、慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。
20、因与果，阴与阳是一不是在自然的能量流动中，自然孕育，生生不息。故老子说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也：谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓万物毋已生将恐灭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。”若无因果轮回，若无阴阳的流转，就没有能量结构的流动，我们就失道了，离一而去，形成否卦，阴阳离绝。
21、胡话，说的多了，是一种伤害，听的多了，是一种悲哀，想的多了，是一种无奈，放不下的时候，才知道自己那么的累。
22、有天，迎面走来一个乞丐，道路两旁的人都露出鄙夷的表情，很是嫌弃。
23、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
24、具体怎么说可以根据具体情况灵活发挥，最重要的是对自己内在的记忆、情绪以及身体表达感恩之情。
25、才高不自诩，位高不自负，这样的人，才能成就自己。
26、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
27、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。
28、1根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有1条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
29、 何为“有为法”?其实就是自然、物质与精神的一种现象。佛祖告诉我们，这些现象其实就跟梦幻泡影一样，空幻不实，并非永恒存在的，我们很多时候觉得很漫长的几十年，但相对于宇宙来说，那就是一瞬间的事。我们只要能看清楚这一点，心量就会有所放大，因此来告诫修行之人“远离一切众相”而“无所住”，放弃对世间的追逐，以般若智慧以证空性。
30、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》