1、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
2、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上》
3、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
4、(天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。)
5、天下不心服而王者，未之有也。——《孟子·离娄下》
6、 解释成现代白话文就是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
7、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。
8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
9、 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、鼎鼎大名的木匠，教导徒弟时必定用圆规和曲尺，向他学习的人，也必须用规和矩。意谓要遵循法则。
11、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子.告子上》
12、原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。
13、 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。出自《孟子•尽心章句上•第六节》
14、 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
15、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。)
16、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
17、 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
18、对人有礼貌的人不会去侮辱别人，俭朴的人不会去掠夺别人的财富。
19、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
20、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
21、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
22、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
24、 孟子学说中的经典名句很多，但笔者遴选出来的十句算是经典中的经典，读懂它，足够我们享用一生，智慧一生。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》。
26、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
27、孟子曰：“人之患，在好为人师。”(离娄上)
28、饥者易为食，渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》
29、出自《孟子·离娄上》。不使用圆规、曲尺，没法画成圆形和方形……不使用校正乐器的律吕，就校正不了音阶……不对天下人施行仁政，就做不到平治天下。这句话是说，做任何事都要遵循一定的规矩、标准和原则。
30、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
31、出自《孟子·尽心下》。不实行仁义，而获得一个国家的人，这样的事情是有的。但是不施行仁义，而获得天下的，这样的事情，绝不会出现。
32、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
33、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。
34、(老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。)
35、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
36、《孟子》20句经典名言，句句励志，精辟有内涵
37、 解释成现代白话文就是：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。
38、(天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。)
39、 2108年10月1日于艾墨轩
40、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
41、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
42、下面我摘出《孟子》中最有名的十句(太少了，应该100句)，给大家看看：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。天时不如地利，地利不如人和。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。仰不愧于天，俯不怍于人。(zuò惭愧)感悟：我们说头上三尺有神灵，就是这个意思。我善养吾浩然之气。感悟：常读孟子，绝对有助于培养浩然之气，而且，文采也会变好。人皆有不忍人之心。有不虞之誉，有求全之毁。故义理之悦我心，犹刍豢之悦我口。(chú huàn肉类)感悟：阳明学直接传承于孟子。我从阳明学到孟子，再从孟子到阳明学，徜徉涵泳，经常被义理击中心湖，荡漾起涟漪，这涟漪，就是义理之乐，妙不可言。万物皆备于我矣。感悟：我们所追求的，早就全部在我们身上。钻石就埋在后花园。养心莫善于寡欲。感悟：寡欲，是一个让人一听就反感的词。不要太把自己的第一感当真，寡欲不是绝欲，并不违背人性。仔细体会，它是真理。
43、 民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
44、 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
45、(君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。)
46、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
47、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
48、原典大意：远看他不像一个君主，接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。
49、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
50、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子.滕文公上》
51、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
52、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
53、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
54、◇恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
55、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众
56、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。下面是我整理的关于孟子的`名言，欢迎阅读。关于孟子的名言精选乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
57、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
58、 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
59、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。
60、(自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。)
61、 解释成现代白话文就是：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这样的人才能称之为大丈夫。