1、有时候，缘分近了，人却远了；有时候，人近了，缘分却远了。世界就是这样奇妙，熟悉的陌生了，陌生的走远了，而走远的人，也许永远不会再回来。
2、梁山伯跟祝英台之间的爱情故事是非常美丽而又凄婉动人的，很多权威的专家也证实了历史上梁山伯跟祝英台爱情故事是真实的。多少年来依旧流传着伤痛欲绝的爱情旋律，描述了他们为自己的爱情而拼搏精神。愿意化为蝴蝶在人间翩翩起舞，厮守终生，让我们非常的感动。
3、《梁山伯与祝英台》：是中国古代民间四大爱情故事之一(其余三个为《白蛇传》《孟姜女传说》《牛郎织女》)，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
4、当然别的传说里还有其他不同的鸟类都来帮忙搭建，青鸟也是其中一种，也代表了美好的寓意，描写自然必不可少。
5、与梁鸿同县的孟氏家里有个女儿，长得又黑又胖又丑，身粗力大，年已尚未出嫁。不少人家前来提亲，但都被她拒绝。父母问她为何不嫁，她说：我要嫁就嫁给梁伯鸾那样有贤德的人。梁鸿听孟女如此说，心中感动，当即下娉礼，要娶孟女为妻。婚后，孟女不穿绸缎，身着粗布衣，脚穿麻鞋，架机织布，里里外外操持家务。梁鸿对孟女十分中意，为她取名为孟光，字德曜。后来二人归霸陵山隐居，以耕织为业，以书诗琴瑟为乐。(古代忠贞不渝的爱情故事)。
6、但是到了魏晋时期，牛郎织女的爱情已经相对成型了，很多文人就开始将这段故事和星宿写入自己的诗文中，例如《古诗十九首·迢迢牵牛星》中"迢迢牵牛星，皎皎河汉女。""盈盈一水间，脉脉不得语。"
7、随着张春华年长色衰，司马懿开始宠幸柏夫人，弄得张春华一连几个月都见不着司马懿的面。后来，司马懿真病了，张春华惦记夫君，就去柏夫人的房间看望司马懿，结果司马懿一见她就破口大骂：“你这个老东西，谁用得着你来看我！”张春华羞愤交加，绝食自杀。他的儿子司马师司马昭司马干一看母亲这样，也都绝食。司马懿心疼儿子们啊，不得已就勉强给张春华认了个错，张春华心疼儿子就不再绝食。司马懿回到柏夫人处，对柏夫人说：“那个老东西不足惜，几个儿男可是我们司马家的俊杰，我真是舍不得！”此后一直到死，张春华都很难见一面司马懿了。
8、不爱江山爱美人的英王爱德华八世为了一位离过婚的美国女人，抛弃自己应有的政治地位。这是一份有代价的爱情，爱情的代价在蔑视爱情的人面前是泰山，而在珍视爱情的人面前什么也不是。
9、 (司马相如-卓文君)西汉时期，富家女卓文君冲破家庭阻力，和家境贫寒且业已失业的司马相如相爱。婚后，他们二人同甘共苦做起了卖酒的生意，小日子过得红红火火。他们的爱情故事在《史记 司马相如列传》里有记载。
10、梁山伯与祝英台求学相识，共处三载，然中途因家庭门第、误会等原因阴阳相隔，最后祝英台逃离花轿，身穿大红嫁服来到梁山伯坟前，也许是他们的爱情感动了上天，山伯坟墓崩塌，英台进入，雨过天晴，双双化蝶而出。无奈的爱情，只能在另一个世界寻找延续。
11、《孟姜女哭长城》哪个情节触动了你的内心，让你有一种心痛的感觉？
12、(1)细读语言描写，感受孟姜女对爱情的执着和坚定，不为荣华富贵所动，忠贞不渝。(古代忠贞不渝的爱情故事)。
13、这是名人的爱情故事，民间也有以诗定情的故事。唐玄宗时期，战事频繁，宫女们缝制战袍。一位寂寞又多情的宫女在一件战袍中放了一张纸条，附上自己写的诗：沙场征戎客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更着棉。今生已过也，重结后生缘。唐玄宗不愧是文艺范的皇帝，得知此事，决定成人之美，竟然把宫女许配给了穿此衣的将士。
14、第二首名为《白华》，是一首贵族弃妇怨诗，诗中第七章用“鸳鸯在梁，戢其左翼”反兴“之子无良，二三其德”，也是以鸳鸯比喻恩爱夫妻。
15、翻开古诗词，关于相思红豆的描述还有许多。“中有兰膏渍红豆，每回拈着相思忆”的爱意；“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的痴情；“红豆不堪看，满眼相思泪”的沉重；“红豆尚可尽，相思无已时”的长久．．．．．红豆，隐蕴着爱的纯真与深切，承载着人们遥远的相忆相思。
16、老人：60周岁(含)至69周岁(含)半票，半价；70周岁(含)以上免票，免费
17、2；《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：薛宣尉见杨知县人品虽是瘦小，却有学问。
18、我想问问那些把元稹这么一个生活在1500年前的古人，用今天的最高道德标准来衡量这有得比吗？看来风波亭上的莫须有还有极大市场。其中不排除有吃不到葡萄说葡萄酸的人。
19、由明道堂经学馆、国家图书馆古籍馆联合推出的《食物本草》图选(第一季)已经面世～
20、师：看着这张情节图，你有哪些新的发现？(小组讨论)
21、宝玉和黛玉青梅竹马，两小无猜，彼此互相爱慕。黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者，照顾绛珠草，神瑛侍者因凡心偶动下凡历劫，绛珠草愿随他下凡，以一世泪水偿还。而五色补天石因缘际会，随了神瑛侍者转世(也就是宝玉出生时所带的那块)，见证了这一段缠绵之事，故成了红楼梦。木石前盟，说的正是他们的故事。
22、天河是神仙生活的重要水源，也是成就牛郎织女爱情的美好相遇地点，水又是生活中必不可少的，文人对于水的感情就更加浓厚了，在对于水的向往中寄寓了自己对爱情的美好期待和渴望，描写天河，描写水，自然也成了文人诗中的重要意象。
23、薛平贵这样的男人，不甘平庸，有理想有追求，的确难得。但薛平贵原本就是一个无所依托的草根，这注定他的人生之路是一条逆旅和苦旅。薛平贵这样的男人，也注定很难成为好丈夫，在他的精神世界中，爱情永远排在后位。就算薛平贵不是渣男，可他与王宝钏的爱情，无论如何也够不上“典范”二字。生死未卜之时，毅然等待他18年薛仁贵是一个穷小子，家里条件不好，对于王宝钏这样的千金小姐，能够在薛仁贵家一守十八年。说实话，从穷到富易，从福到穷难。
24、在我国古代有才华的人是非常多，比如说唐宋八大家就是那个时候的代表，他们写出来的诗词除了有别样的意境之外，对于一些感情方面的刻画也都是非常生动的，在这些诗词的影响下，很多男女对于情感方面的态度都表现的非常向往，因此也很容易受到这方面的干扰。
25、这首诗的内容其实很简单，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里的苦恼，辗转反侧的睡不着觉；得到了“淑女”之后就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。这真的是一首很美的描写男女之间爱情故事的诗。
26、有时候，人与人之间的缘分就是这样，彼此坚持和守望，却永远不能在一起。即使不能在一起，却从来没想过放弃，也许这就是一种宿命。
27、元稹是诗作是大家所熟悉的，并且不再题主的问题中。想必题主与大家一样对于元稹的才能是很了解的，也就不展开了。
28、《孟姜女哭长城》：是我国四大民间四大爱情传说故事之在我国广泛流传，尤其在我国南北都有故事发生地的说法。其实经过很多专家科学论证，这一传说中孟姜女哭的是齐长城而不是秦长城，也就是说，孟姜女所哭的是现如今山东齐鲁大地上的齐长城遗址一带。
29、特殊人群：台山市荣誉市民、现役军人、残疾人、离休干部、宗教人士、民政部门确认的低保救助对象，五保户实行免票，免费
30、王宝钏苦等丈夫薛平贵归来，一等就是十八年，受尽了艰辛困苦。终于盼来了迟到的丈夫，此时薛平贵己是西凉国王而且己有妻子。两人见面，薛平贵竟然反复试探王宝钏那薛平贵竟然回到了寒窑，他可是荣归故里，身份尊贵，成了西凉国的大王。只可惜，当年的相府千金，历经了18年的沧桑岁月，从一个16岁的如花少女，现已成为一个蓬头垢面的乡下村妇。薛平贵自然认不出王宝钏了。
31、中国古代文人雅士之中夫妻恩爱者不乏其例，如夫唱妇随，白头偕老，等等。然而，从互相尊重方面来考察，最为人称道的是非梁鸿、孟光夫妇莫属。
32、晋人郑丰有《答陆士龙诗》四首中《鸳鸯》的序文说：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳。”以鸳鸯喻陆机、陆远兄弟。
33、再次阅读情节图，思考：这样的民间爱情故事在我们现代社会还可能发生吗？或者说还多吗？
34、美人鱼爱上了被她救上岸的年轻英俊的王子，但王子却只知道是另外一位姑娘把他从昏迷中救活，后来跟这位姑娘——邻国的一位美丽公主结婚。按照巫婆的安排，结婚后的第一个早晨，美人鱼在日出前必须死去，化解成海水泡沫或浪花，除非她用巫婆的尖刀杀死王子。但美人鱼义无反顾，放过王子，自杀投海。
35、学生：全日制大学本科及以下学历在读学生半票，半价
36、而唐伯虎是在青楼中认识了官妓沈九娘。九娘很敬重这位才子，为了使唐伯虎有个绘画的良好环境，她把妆阁收拾得十分整齐，唐伯虎作画时，九娘总是给他洗砚，调色，铺纸，唐伯虎有了这个好伴侣，画艺愈见精到。
37、儿童：6周岁(含)以下或身高2米(含)以下的儿童免票，免费；6周岁(不含)至18周岁(含)未成年人半票，半价
38、《食物本草》是当今存世唯一完整的彩绘传本。大约五百年前，或者因为大明宫需要一本食疗养生的菜谱，太医院奉旨整理撰写、制作完成了这本可作为饮食指南的美丽的书。
39、病危之际时，念起伽罗所做之事的好，感慨道“如果皇后还在，我也不至于沦落到如此地步。”也就是在，独孤皇后去世的第二年，文帝也随之而去。
40、文人以星宿崇拜为核心，表现七夕文学中爱情的不易和珍贵
41、佛说，人生有三大苦：怨憎会、爱别离、求不得。
42、重读情节，聚焦磨难，体会文学作品中人物之间的感情
43、(小红-贾芸)《红楼梦》里一对结局最好的打工者
44、凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
45、3；茅盾《昙》五：“我也不是老朽昏庸的顽固派，只听媒人的话就说行；我让你自己也去看看人品，还不好么？”
46、民间文学实在是一座宝库：神话故事、鬼故事、笑话……其中也包括“爱情故事”。今天推荐阅读的四个爱情故事口口相传了成百上千年，流传十分广泛，因为爱情是人与人之间非常真挚的一种情感，是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往。把这四个爱情故事放在一起比较着读，会有很多有趣的发现。