1、凡伦黛和爱德华很难得见面，只有深夜相互藉电话诉情。分秒必争闪电幽会，而这种感情让他们二人对彼此产生了更大的吸引力，并决定住在一起。但不料电话掀起大风波，在迷惘之际，爱德华曾在电话中向朋友说过他与凡伦黛不适合的话，这让凡伦黛十分痛心，并决定与他分手。而这段时间，爱德华却发现自己对凡伦黛有着放不开的情愫，她才是可以与自己相伴一生的人。
2、我们给孩子的到底是“爱”还是“枷锁”呢?这是一个值得深思的问题。我想应该常常都是我们大人以为是满满的“爱”，但对孩子来说可能剥夺了他的自由。
3、我身边的小孩儿，小时候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到现在四岁了咬一些青菜都很费劲。抛开小孩不讲，看看成人又如何呢？
4、这里的敏感期就是在孩子0到6岁的时候，身体遵守生命的驱使，在某一个环境吸收了一种新的特质，而且不断地去重复的过程。如果说顺利的通过这一个敏感期的话，那么孩子的心智水平也是会提高的。(爱和自由读后感及摘抄)。
5、在这本书中也写到了关于爱情和人生的抒情诗，想必作者也亲身体验过。在诗中写到的爱情的难以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。这首诗句字字体现出来丝丝的温柔，很绵软、浪漫。他把爱情联系到人生，从而展开哲学的理论。诗人觉得人生在各个不同的阶段正如同花的花期，阶段不同，开放的状态也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，该怎样时就会怎样，一切的一切都是不可勉强的。(爱和自由读后感及摘抄)。
6、读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"《爱的教育》中，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我明白，"爱"是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……
7、读完《爱和自由》，里面的每个章节都让我受益匪浅。《爱和自由》里表达的是蒙台梭利教育的核心理念----对孩子的爱和尊重。蒙特梭利说，我们成人最喜欢做的一件事就是自己扮演成上帝，总告诉他应该这样，不应该这样。做为一名母亲，我曾经对我的女儿也是这样。小汐很喜欢玩水，而且总喜欢在盆里放些东西洗洗刷刷。有一次，她把菜园里刚摘的黄瓜放在盆里，而且还让我给她拿肥皂。我说不可以这样，洗衣服时才能用肥皂。可是她不听，偷偷的去拿了肥皂和板刷，把黄瓜涂满肥皂，再用板刷刷刷。为此，我批评她，收了肥皂,任她在那哭。当时我并没有为自己的举动而后悔，可是当看到这本书，我觉得，我在我女儿面前好多事情都不应该这样做。幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期，她通过自己多次的感觉累积经验，她现在不知道肥皂是用来洗衣物类的，她在感受，在学习，我却批评了她，干涉了她。
8、第一次泛读的时候，我有点失望，习惯了看定义、总结的理论模式书让我想象这本书会解释定义什么是敏感期，什么年龄就会经历什么敏感期，会有什么具体表现，成人应按什么步骤来解决应付。拿到书发现不是这样的时候就有点失望。
9、爱，是相信。相信我们的孩子是世界上独一无二的，是不可复制的，是有能力成长的，是比我们更强大的！
10、 蒙特梭利说：人必须是自己的主人。因此，我们在教育孩子的问题上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
11、《爱与自由》这本书让我对孩子的成长过程的认识有了一个清晰的了解，但真正贯穿在自己的教育教学中，及对自己孩子的教育中，还需要自己能灵活地处理好孩子成长的每一个细节。
12、我们的理念是爱和自由，规则和平等，这些理念目前只有少数家长接受，作为这个教育理念的践行者，我们也在在努力前行。大多数人其实都是不理解我们的，给了孩子自由，万一出了事怎么办？幼儿园时期是自由了，那上小学了呢，不适应怎么办？蒙氏教育真的适合中国的孩子吗？......
13、爱，要不忘初心，学会等待。等待孩子在爱和自由，规则与平等的环境中自我成长、自我蜕变，完成生命的自我创造！
14、《小人国》是一部关于儿童的生活戏剧——发生在真实儿童里的真实故事，它为我们呈现了一个陌生又真实的儿童世界，其中的许多镜头都让我感觉似曾相识。通过此次学习令我受益匪浅，下面就谈谈我自己的一点不够成熟的体会。
15、她用“仰视”一词将对孩子的尊重与理解推向至高无上的境界。
16、孩子的心是细腻的，只有当我们尽可能细腻起来的时候，才会有机会感受到孩子细腻美妙的情感溪流。
17、幼儿老师最担心的就是孩子在学校受伤，因此我们处处小心，时时留意，这个不许，那个不让，始终让孩子在我们的掌控之中，我整天对宝贝说：“孩子们，你们不能这样子，不能碰那个东西会划伤你的手”……我想，这应该是许多老师都会说的话。但是读完这本书，我觉得我们都应该要改变自己要控制孩子的想法。孩子的一言一行是有原因的。要做一个有心人，多观察孩子理解孩子，只有这样，我们才能看到一个在爱和自由里成长的孩子。同时，我们在改变自己的同时，也要把这种思想传递给我们的家长，我们的教育需要家长的配合。
18、之所以读这本书是因为家里正好有两个上幼儿园的宝宝想通过这本书来了解孩子的内心世界，的确在这本书里我也找到了一些管理幼儿的方法，书里给我们列举了大量的案例给我们讲解如何关注孩子一点一滴的成长，在读这本书时脑子里总会浮现出自己儿子在日常生活中的事情，让我不断地反思自己平时教育孩子时的误区。
19、 陀思妥耶夫斯基在《卡尔马佐夫兄弟》中说过：要爱具体的人，而不是爱抽象的人，要爱生活本身，而不是爱生活的意义。
20、大孩子在这种混龄游戏中特别具有主导和引领性，小孩子通过对大孩子的模仿、追随和创造，得到发展。
21、以上是我对睿嫣处于部分敏感期的一些记忆，但是当时自己是没有儿童敏感期这一概念的。完全是处于保护孩子爱好的心理。因为，小时候，妈妈总是限制我做这做那。不能做自己喜欢做的事有多痛苦，我不会忘记。所以，我不希望哥哥的女儿和我一样，在没有自由的环境中成长。于是，我会尽量满足她的想法和要求，这么做的目的仅仅是为了弥补自己儿童时期的遗憾。没想到，却误打误撞的帮助了睿嫣。真是让人欣喜。
22、“敏感期”是指: 在0-6岁的成长过程中,儿童受内在生命力的驱动, 在某个时间段内,专心吸收环境中某一事物的特质,并不断重复的过程...
23、我想，如果我可以成为泰戈尔诗集中的一株小草、一滴海水、一只小鸟……我都愿意，即使是那最微不及到的一颗尘埃，我也无怨。能化作一只小鸟，是一种幸福，那是鸟儿的愿望，因为生活就是无尽地飞翔，只有飞翔才会有希望；能化作一株小草，是一种无法言语的感情，那是一种自由的归宿，在生活的尽头就是能躺在草地上，静静的聆听风的歌唱，感受草的勃勃生机；能化作一滴海水，是一种快乐，生于大海，也消失于大海。
24、这件事也许是个案，但确实让我在一段时间之内对中国的幼儿教育产生了担忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，笨死了，连个球都接不住!接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接祝当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧!接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说：笨死了，连个球都不会扔!
25、回忆女儿的成长经历，我恍然大悟。以下是我根据此书对女儿的成长经历回忆和刚刚一岁的儿子处于儿童敏感期的一些案例分享。
26、自己对儿童的密码了解的太少，只是在用自己的思维，成人的价值观来判断孩子的`行为，不知道自己其实是严重破坏了孩子自我发展的探索行为。有的孩子为什么会蛮不讲理，因为在执拗敏感期的那段时间里，家长没有耐心的疏导，认为是孩子任性，对孩子没有很好的理解、变通……有问题的儿童，如多动的、痴呆的、焦虑的、自闭的等儿童，正是他们的探索活动被严重阻碍而造成的。
27、我放下焦虑，每天晚上陪他聊聊学校发生的趣事，不断地肯定孩子，只要发现他任何方面今天比昨天进步了，就大力地赞赏，并强调你获得的是最佳进步奖哦。
28、怎么着都是孩子的错!可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自己，更不用提什么创造力了!
29、策 划： 刘银红 陈晓锋 介 苣
30、恶势力像风暴一样把他卷走，把他的一切都拿去，把他的精神变成可怜的空想。但他仍然高傲地说：“唱完最后一支歌就让我们踏上归程吧！梦是永远不会被捉住的。”当印度发生英国殖民统治者血腥镇压反英民众的阿姆利惨案，他愤然辞去英国政府授予他的爵士头衔。他没有把梦想丢下来奔赴荣誉的召唤。他是一个单独的诗人，不必去唱一支旧歌，他还有一双翅翼和一个无路的天空，他依然在赞美着爱与自由。
31、场景一：五岁的小男孩王池亦洋是幼儿园的孩子王，个头最大、力气也最大，孩子们都不敢惹他。他也仗着自己是孩子王，欺负其他的小朋友，老师也拿他没有什么办法。直到有一天晚上，一群小朋友的家长来到幼儿园找到园长大李老师，要求她开除池亦洋，以避免自己的孩子再受到他的欺负。大李老师告诉家长，池亦洋身上有闪光的地方，他给其他的男孩子树立了男性的榜样。大李老师答应家长，会改造池亦洋。
32、3岁左右，睿嫣到了剪纸敏感期。每次握起剪刀，她都会拿起纸张剪个不停。我们会拿一些废报纸给她剪，有时她会要求要一些白纸，我们提供的条件应该是满足了她的需求，所以她并不会拿剪刀去剪衣服啊，窗帘之类的东西。其实，我并没有认真看过她剪的过程，只是每次剪完，她都是一副很满足的样子，我觉得这样就够了。但我妈妈是个爱干净的人，面对睿嫣剪了一地的纸，妈妈会不高兴，会不允许。但我不这么想，因为小时候我也喜欢剪纸，我喜欢把纸张先剪成一条一条的，不完全剪断，然后再一排一排的剪下去，剪得碎碎的。我喜欢听剪刀剪在纸上的“沙沙”声，让我觉得很舒服。我不知道睿嫣是出于什么目的来剪纸，但我看得出剪纸带给她的愉悦感。于是，为了保护我们感同身受的愉悦感，我和睿嫣约定，自己收拾掉废纸是允许她剪纸的唯一条件。睿嫣爽快答应了，也如约做到了。就这样，我俩共同帮助了她自己度过这段剪纸敏感期。
33、蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应该是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。
34、不同阶段的孩子有着不同的特点，通过读这本书让我在和自己孩子沟通和交流上找到了许多不错的方法，如果家里有0到6岁的宝妈建议读读这本书，个人感觉真的很不错。完整的成长读后感5这几天仔细的看了《完整的成长》，由于之前并没有太多了解这本书的信息，所以看完后不禁惊叹。这是一本从儿童教育的角度来阐述另一个世界，一个每个人都拥有的内在世界的好书。
35、在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他;认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了;认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。
36、儿童和成人一样，都喜欢受到肯定、受到激励。在肯定和激励的环境中，他们才更容易自信，更容易进步。几乎没有哪个孩子会愈挫愈勇，他们需要成功体验。而事实上，孩子成长中的每一件小事，每一点进步都是应该得到肯定的，如“帮妈妈洗菜，洗得很干净”“帮邻居奶奶收衣服”“扶受伤的同学上医务室”“主动捡起地上的垃圾”“能主动承认错误”“劝阻同学玩危险游戏”等等。作为教师，还要想办法让每个孩子都有成功的体验。成功体验不是偶尔得到的高分，是通过自己的努力，获得成功后的喜悦。
37、 看到书名——《爱和自由》，我们首先会思考爱是什么?自由又是什么?无数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的认识是不同的，所以答案也是不同的，无法用言语说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱是世界上最无私最伟大的爱，作为老师的我们对孩子的爱也是伟大的爱，但是这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树；人人都在追求自由，可是对自由的定义和爱的定义一样，是没有确切答案的，简单的说是按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为，这本书可以说自由是一种尊重吧，尊重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，面对孩子，有时我们却又很难把握自由和原则的尺度。
38、 哈佛大学的一位心理学教授，生了一个儿子，他准备把儿子培养成天才。在儿子三四岁的时候，这个孩子已经会几国的语言，6岁的时候，考人中学，10岁上了哈佛大学，16岁攻读哈佛大学博士学位。心理学家每一分钟都让他的孩子不断地"吸收、吸收"。18岁时，孩子成为英国伦敦一家商店的售货员。可是他什么都不干，他拒绝任何"知识性的活动"，他觉得做一名售货员特别高兴，"满腹经纶"对他没有用，事实上"知识"使他非常痛苦。
39、 书中还说到，儿童是在发展的，当儿童达不到成人的能力时，他就会看你，模仿你，吸收你。这跟有什么样的父母，就有什么样的孩子的道理一样。你想让孩子成为热爱阅读的人，你就要先阅读；你想让孩子成为尊重他人的人，你必须先要懂得尊重他人；你想让孩子有一颗感恩之心，你就应该以身作则。这就是我们说的孩子是父母的复制品，是父母的一面镜子。同样，作为教师，也只有以身作则，做好榜样，才有可能成为学生学习的榜样，得到学生的尊重和爱戴。
40、都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”
41、这本书收录了200多个孩子(0~10岁)敏感期的真实案例，所有案例由家长或老师记录，通俗易懂，孙瑞雪老师针对每个不同案例都作了点评，她认为儿童的智力来自于感觉；个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教；打骂中长大的孩子，看不到客观现实。这是第一次大规模、全面深入地揭示敏感期这一生命现象，它就像一把打造了10年的金钥匙，引领我们读者了解儿童成长的规律，破解儿童内心的秘密，让每个孩子在爱和自由中健康成长。
42、对于孩子，我们始终要记住这三个词：耐心、宽容、正面引导。耐心是指孩子的成长需要时间，对于未知世界，孩子需要花时间去适应、学习。对于教师家长来说，理解他们、耐心的等待他们是最好的支持。宽容，人们获得经验都是不断的尝试、犯错、再次尝试。允许孩子犯错，不要限制他们的行为，更不要对他们的错误进行批评纠正。正面引导，我们需要以身作则，用合适的语言正确的行为当孩子的榜样。对于孩子们的小问题，正面回应。对于孩子不当的行为和言语，正面引导。尊重孩子，尊重个体，每个孩子都是独立的个体，每个孩子都是最美的存在。我们只需慢慢等，静待花开。捕捉儿童敏感期读后感6寒假里，在朋友的推荐下我阅读了孙瑞雪老师编著的《捕捉儿童的敏感期》这本书。之前只听说过青春期，更年期等，对于儿童敏感期还是第一次了解。原来儿童的成长是由一个又一个的敏感期构成的，顺利通过一个敏感期，儿童的心智水平就会从一个层面上升到另一个层面。而敏感期发展的好坏直接决定了一个孩子能否成长为一个正常的，优秀的人。
43、人是情绪体，我们儿童尊重儿童就要尊重儿童的情绪并陪伴孩子情绪的成长，很多孩子在不高兴大哭的时候我们总是很焦虑想立刻制止孩子的之一行为，其实当孩子哭时我们应该让孩子把这种情绪很好的流淌出来，让孩子认知自己的情绪并学会管理自己的情绪。
44、俗话说，妈妈是孩子的第一位老师，父母是孩子从小的榜样。一个优秀的妈妈才能培养出一个优秀的孩子。父母的一言一行、一举一动，都深深地影响着孩子们的成长。一个心地善良的母亲，不太可能会培养出一个十恶不赦的坏蛋；而一对不孝敬长辈的父母，绝不可能培育出一个大孝子。
45、捕捉儿童敏感期读后感_捕捉儿童敏感期读书笔记相关文章：
46、在读了资深幼儿教育学家孙瑞雪编著的《捕捉儿童敏感期》一书后，我才了解，这一切的背后，是一个黄金般贵重的概念—敏感期。
47、精神胚胎,是来自蒙特梭利的概念: 人类具有一种双重胚胎的生活,一是出生前与动物相同; 另一个时期是出生以后,只有人类才有的
48、进入口腔敏感期时，潼潼喜欢在床上抱着大可乐瓶翻滚，并尝试用嘴咬开瓶盖。当时她还不到一岁，做这个动作有些费劲，但她并不气馁，可以持续做十几分钟，时常把自己累得气喘吁吁；潼潼有一只黄色的小熊，每次给她小熊，她都会去咬小熊的鼻子。去超市看到娃娃时，也是抓过来咬一通；有一次，家里的地上放了一袋芒果，潼潼抓起来就往嘴里送，芒果皮的味道可不好吃，她马上做出难受的表情，迅速的把嘴里的东西往外吐。但是当时自己是没有儿童敏感期这一概念，总觉得有些不耐烦，觉得这孩子挺调皮的。哈哈哈，现在我知道了，小家伙口的功能已经建立并独立起来，正在用口来认识世界呢！
49、泰戈尔因所处的环境与时代的黑暗，所以他把祖国的沦亡、民族的耻辱、殖民地人民的悲惨生活都深深地烙刻在泰戈尔的内心深处，并走进他的诗歌中。他所写的文字中挥发着一种不挠的精神。可见泰戈尔的爱国之心！突出了他怜惜百姓，不屈于这悲惨的命运。
50、近些天，翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。
51、一个学期快要结束了，现在孩子不再说不想上学了。孩子说学校的老师和同学们都很友好。他说：班主任邹老师说话很大声，震得我耳朵都快聋了，拼音很讨厌，但我还是很喜欢邹老师的，因为她很关心我们。英语老师很年轻很漂亮，应该没有人不喜欢吧？周爸经常给我们起外号，但是他很搞鬼很搞笑，上他的课特别开心。
52、现代的社会，物欲横流，纸醉金迷，越来越多低俗、没有内涵的书泛滥在人们的生活中，阅读在某些时候已成为一种消遣的方式，一种娱乐的方式，甚至是一种快餐文化，而书中的内涵却往往被现代都市的快节奏的生活挡在了人们的心灵之外。没有雨水滋润的河流会干涸，没有清泉滋润的心灵也会干枯。有些人在学海之中苦苦挣扎，有些人在商场上摸爬滚打，每个人都会在自己的生活中扮演着不同的角色，历经岁月的沧桑，心总会感到疲惫，甚至会找不到真正的自己。而就是在这种时候，阅读泰戈尔的诗，让一股宁静流入心里，洗净心灵的浮尘，让心变得明澈，才会有足够的定力去适应这个纷繁复杂的社会，也才能够在喧嚣浮华中把握好自己的方向。
53、在《爱与自由》这本书中我深刻的体会到了什么叫真正的“爱”!真正爱孩子的父母，他们的孩子在各方面发展都会比较出彩，比如孩子对父母的依恋程度小、独立性强、思想开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强，同时孩子快乐无比!许多家长会有错觉：父母越爱孩子，孩子就越依恋她(他)，但在作者看来是，父母越爱孩子，孩子也就越不过分依恋父母。因为很多经验告诉孩子，父母只是短暂离开，那种持久的爱的行为使孩子自己知道父母不管在哪里，爱是稳定不变的!所以父母对于孩子的态度不能起伏太频繁——爱他们的时候会表现出特别爱，情绪低落时候又会对孩子冷漠态度，这样在孩子心理上会造成一定的压力，他们会怀疑父母是否是一直关爱自己的，这样会不利于孩子安全感的建立，对他的成长也会产生一定的影响。
54、得知这本书，要感谢孟凌老师。孟老师是省家庭教育团讲师，主持我校的家长学校工作，负责校心理咨询室。偶然交谈，听我诉说“拗不过”幼小儿子的种种，微笑颔首，推荐我阅读此书。欣然买来，然而临近期末实在无暇顾及，假期白天还要带孩子，始终读得断断续续，即便如此，每页每句都如获珍宝，相见恨晚。
55、可是泰戈尔却认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。那些浮华的装饰将成为阻障。他崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。这种精神境界我是无法体会得到的。泰戈尔的简单、纯真让我佩服、让我欣赏，这样的美在现代已是罕见的了，诗中洋溢的朴素让人宛如聆听着天籁之音，畅饮着高山清泉。
56、《爱与自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么……这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。
57、同时，我也看到了老师身上的爱心和耐心，爱心，教好孩子的前提。作为幼儿园教师，首先要有一颗童心，自己要做个快乐达人，才能更好地与孩子亲近，被孩子接纳。爱孩子就是尊重学生，尊重意味着信任、理解、宽容和接纳，充分地重视和欣赏每一个幼儿，耐心地倾听他的意见，接纳他的感受，包容他的缺点，分享他的喜悦……在教育工作中，各种教育手段的运用固然重要，然而创设良好地精神环境更为重要。创设良好地精神环境，首先依靠的就是教师的爱心。教师有了爱心便能为孩子创设良好地氛围，使孩子产生安全、愉快，积极的情感与心理促使他们更乐于去观察、尝试、探索与创造。所以，教师的爱心是具有动力作用的心理品质。教师的耐心不是轰轰烈烈中展示，而是在平凡、普通、细微甚至琐碎中体现。幼儿园的日常工作是琐碎和平凡的，同时情况又是复杂多变的，有时孩子的行为会出现问题，有时孩子的生活又需要教师特殊的照顾，在这样艰巨的工作下，许多教师不免会出现烦躁情绪，而这种情绪会传递给敏感的孩子，使他们感到焦虑不安。所以教师应该对幼儿教育工作的特点有一个正确的认识，有充分的准备，坚定信念，保持一颗执着的事业心
58、 智力中没有一样东西最初不是源于感觉。《爱和自由》这本书强调的主要是先要给孩子更多的爱，更多的自由，才会培养出更加独立的孩子。蒙特梭利认为：儿童的感觉来源于内部，也就是说，儿童不是一个空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么东西。可能很多家长不认可这种观点，他们认为孩子必须要“教”，孩子就是个空瓶子，就是一张白纸，你给他什么他就接受什么。这只是我们的传统填鸭式教育。儿童对所有东西的热爱应该是一种自然而然的过程，是一种熏陶，我们不强迫，但是我们不能不让她接触，孩子对周围的一切不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在我们读给儿童听故事的时候，不是一种自然的过程吗，不是听觉的一种享受吗?我们更多一定要关注的是孩子的每个敏感期，要学会尊重孩子。
59、对于影片中锡坤的探索行为，大李老师也给出了很好的应对示范。在锡坤把一筐珠子都洒在地上的时候，大李老师也开心地陪他一起探索，同时不着痕迹地引导他如何将珠子扫成一堆，放回筐里。既充分满足了锡坤在特定阶段的探索欲望，又进行了有建设性的行为引导，使他逐渐学会如何将东西归位。在这种自由下，锡坤对环境的探索能力得到了保护和发展。
60、我们经常会遇到这样的情况，当幼儿哭泣时，大人便会问：“是不是……是不是……是不是……”可是幼儿没有任何回应，只是不停的哭泣，大人越说他哭的越痛，过一会儿，孩子的情绪平稳些时，他会主动告诉我们事情的经过，说刚才怎么怎么样。实际上我们在很多时候剥夺了孩子说话的权力，没有给孩子表达自己的时间，孩子一哭我们就忙着弄清楚事情的前因后果却忽略了幼儿当时的情绪，我经常听到这样一句话：“你说出来嘛，你说出来，我们才能解决，为什么不说，只会哭呢”。看了这本书后，我明白了孩子在心智没有达到一定程度，他不知道用“说”可以解决问题，只能用哭的方式来倾诉，这样一来，我们就要放慢脚步与幼儿同行，陪幼儿发展，理解他，用心去爱他。
61、《爱的教育》一书中描述了一群充满活力，用心要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西―对自我的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。那里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而应对我们的教育，爱就应是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
62、随便打骂孩子的现象其实还是很普遍，走在街上、人群中，经常能听到呵斥孩子的声音，打骂孩子会给孩子造成很大的压力和影响，而那些被爱的孩子总是会更宽容一些，由此可见我们大人对小孩的影响有多大，不是有句话说吗，父母就是儿童的榜样。只有给孩子足够的爱，孩子的内心才会充满阳光，充满快乐，才会健康成长。
63、读过此书，我印象最深的是最后一章节：不要放下任何一个孩子。其中讲到“优秀的老师，让差生变好，让好生更优秀。学生失败的同时，我们也失败了。”反省自我，我所教的班里差生较多，每次上课他们都会思想开小差，跟不上进度，久而久之，他们就成了我的眼中钉，肉中刺，轻者无视他们的存在，重者惩罚他们，此刻想来感到很惭愧，每个人都有自我的一技之长，都有自我的分工，自我的生存方式，何必强求十指一样长呢?我们作为教师，不是只培养参天大树，而是让每朵小花都开得灿烂。他爱音乐，就让他成为一名音乐家;他爱美术，就让他成为一名小画家……那样，我们才真正做到因材施教，为了一切学生。
64、爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我相信在这种环境中长大的孩子，肯定也会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
65、影片中的小主角池亦洋，倘若放在现实生活中，必定是个让人厌恶的孩子。这个孩子太不像话了，那样和老师讲话。但影片中的李老师却十分欣赏这个孩子在影片中，有一段是许多家长联合起来找大李老师谈话，商量是不是让池亦洋离开巴学园，因为受到他“欺负”的孩子实在是太多了。但大李老师出人意料地说：“池亦洋的确有他自己的问题要解决，但是我看到，池亦洋给我们整个园的孩子做出了一个非常男子汉式的示范……”的确，池亦洋身上有着许多这个时代的男孩子缺少的品质——坚强、洒脱、有担当、不娇气、勇敢，从这段话里真的体会到了大李老师的良苦用心和高远的眼光，后来在大李和老师们的耐心接纳和引导下，池亦洋的暴力行为也少了很多，更增强了他性格中的正面部分。
66、 看了这本书，我还知道了孩子在拆掉小汽车的过程实际就是在认识世界的过程，但是现实生活中我们大人往往剥夺了孩子们探索的能力。当看到新买来的玩具被孩子们拆解开，大人们会用我们已有的经验去制止，孩子的探索能力就得不到发展，也得不到满足。长大后，孩子可能就成为不愿意探究的人。除此之外，书中还提到，当孩子一手拿毛巾，一手拿梳子，并尝试着去咬毛巾或者梳子的时候，就是孩子在用嘴感受软和硬的过程。遗憾的是，当我们看到孩子做这个举动时，要么视而不见，要么争着抢着拿走，并认为这是一种不卫生的行为。孩子在用嘴感受软和硬的机会就被忽略了，孩子们失去了区分“软硬”的机会。此为另一遗憾。
67、 人的发展、人的精神必须从感觉中发展并由感觉伴随着。
68、作者孙瑞雪深谙蒙氏教育之精髓，并结合中国特色，从孩子成长发育的角度阐述，列举许多成年人的例子，串起了我们很多关于成长教育零碎的感悟。反观自己的成长，我似乎懂得了自己，今日的个性和童年的环境密不可分，我一直期望改变，然而又害怕畏缩，直至近年，才慢慢接纳不完美的自己，很多事情却豁然明朗，越来越好。
69、《爱与自由》说，每一个孩子，在肉体出生时就内含了一个“精神胚胎”，精神胚胎是属于每个儿童的，不是我们的，我们不是自然之手，也不是上帝之手，也不是精神胚胎的母体。创造的权利必须交给儿童自己。我们只是儿童环境。只要环境是爱、自由、秩序(规则)的，儿童就开始天然和自动地创造着自己。我们在观察儿童时发现，儿童现实地真实地具备这样一个把内在的潜能释放出来的能力。
70、这本书中的一句话让我感触至深：“只有错误的成人，没有错误的儿童。”这就要求我们应该深入了解孩子身上所表现出来的一切特质。除了观察、了解外，我们还应该给幼儿充分的爱和自由
71、教师的童心意味着怀有儿童般的情感。能够自然的与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友。有些在成人看来不可理解的感情，在儿童看来却是非常自然的。而变“不可理解”为“非常自然”，正是不少优秀教师赢得学生心灵的可贵之处。
72、 人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。我觉得真正的爱，应该是无私的，包容的，而爱的前提就是这个孩子必须拥有了自由，这个自由是心灵、行动、空间和时间各个方面的自由。我们应该尊重他，给他自由的权利，让孩子真正的成为自己的主人。
73、场景二：幼儿园里最近发生了一件奇怪的事情老师和小朋友的鞋子总是莫名奇妙地丢失，就在大家都在纳闷的时候，一个两岁的小男孩锡坤出现了。他将小朋友的鞋子扔进比他还要高的垃圾箱里。还认真地盖好盖子才离开……
74、 “让儿童在爱和自由中成长!儿童只有依靠爱和自由，才能获得成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感激发儿童成长的积极性；以自由的空间确立儿童自我意识的主动性……”爱，是什么?无数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的认识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱，是一种巨大的宽容和理解，有了爱，即使不懂教育，也能给孩子发展的基本权利，也能使孩子自由，让孩子经自由走向独立。爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。虽然我们的父母也爱我们，但是回想这一路的爱，自己还是觉得有缺憾，虽然我们也很爱很爱父母，但是我们不能说他们在我们的成长过程中给予我们自由的爱，宽容的爱和理解的爱!爱是恒久的忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒、不自夸，不张狂，不做害羞的事；不求自己的益处，不计算他人，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，自由的定义在不同的领域又是不同的，简单地说在心理学上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能够按照自己的意愿决定自己的意愿，在这本书中的自由可以说是一种尊重吧，尊重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，不把自己的意愿强加给孩子。书中有一段讲的是孙老师的儿子(辛辛)。孙老师有个朋友来她家里玩，辛辛正抱着饼干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要饼干吃，辛辛不给。朋友就假装说：“你不给，我抢了啊!”并做出抢的动作。
75、正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
76、这一切，都是我预料中的，我已做好了心理准备和孩子一起面对。班主任邹老师说，孩子在学校一切都很好，放心，我们老师会给他时间给他鼓励，帮助他过渡。
77、我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生?眼前这些就是我想要的吗?我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的处境不满意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”?为什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强自立的.人生道路?