1、▲採药草 题：五日午时蓄採众药治病，最效验。
2、此诗一共24句，8句一节，正好分为三个内容。
3、直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。
4、评论：这是一首推崇文字功力、深邃高古的抒情诗，意境幽邃鸿远，运用了含蓄的手法清晰地展示作者本身人物情怀，是怀古绝句中的好作品，基调高洁，心境磊落，不拖沓烦屑，动笔邀来，神形具备，高雅中见真情，简约中得深邃，给人的回响无限，品来有滋味，有共和。立意清新隽永，刻画浓密相间，远近相合，体现了自信可战胜一切困难的决心，给人以力量。
5、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)
6、端午有着如此悠久的历史，各地的传统也都不尽相同，这让它变成了一个内涵无比丰富的节日。在这一天，我们可以抚今追昔，纪念古代仁人，可以包粽子、插艾草，体验民俗活动，也可以单纯地享受假日。毕竟，若是屈原、伍子胥、文天祥复生，他们希望看到的，也应是繁荣欢悦的盛景。
7、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》
8、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。张耒《端午》
9、其实，在苏轼的所有词中，婉约词作的数目却是最多的，像下面这首《浣溪沙·端午》便是代表之一。
10、第二天一大早，家家炊烟袅袅，大铁锅下的柴禾烧得通红。富人家大锅满满实实，尤其是鸡蛋鸭蛋煮得多；穷人家小锅也会粽子盖过半锅，只是鸡蛋鸭蛋少有几个。
11、屈原是浪漫主义诗人，一生写下许多精美的诗篇。下以下是我为大家整理的屈原写的端午节的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
12、 客居秦州(今甘肃天水)的杜甫初闻李白重蹈屈原被流放的厄运，震惊之中写下《梦李白二首》，诗里用了两处有关屈原的典故。“魂来枫叶青”一句出自宋玉为招屈原之魂而作楚辞《招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”杜甫以此为自己崇敬的大诗人祈祷。“水深波浪阔，无使蛟龙得”，蛟龙这一困挠诗人的象征见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听见他倾诉“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦”……当杜甫听说李白遇赦还至湖南，又写了《天末怀李白》，结尾“应共冤魂语，投诗赠汩罗”，想像屈原的诗魂能陪伴并保佑落魄的李白。杜甫本人的命运也好不到哪里，他晚年贫寒交加地病死在洞庭湖上的一条破船上。漂泊了一辈子，他来到了离屈原的冤魂很近的地方。好像是特意这么选择的。既为了使屈原不孤单，更为了使自己不孤单。
13、 1)文字铿锵有力，节奏顿挫，思绪跌宕起伏，将思想完整地结合在文字当中，骨肉分明却不貌合神离。
14、学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆‘一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”
15、司马光《资治通鉴》19年沈括《梦溪笔谈》9年李时珍《本草纲目》27年
16、那个时候秦国逐渐强大，六国通过公孙衍的策略合从(zong，音同纵)抗秦，屈原积极参与，得到了楚怀王的重用，但随后张仪提出了连衡的策略进行瓦解，首先就是破坏楚国和齐国的关系，楚怀王中了张仪的计为了六百里秦地毁掉了与齐国的联盟，当发觉被张仪骗了之后屈原为了恢复和齐国的关系出使齐国，担任外交工作，但后来被国中奸人进言诋毁，随后被楚怀王疏远并流放。
17、 屈原的《涉江》写于何时，渡的是哪条江河？其实屈原本人在诗中已告诉我们了：“哀南夷之莫我知兮，旦余将济乎江湘。”诗中还有“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”的名句，说明屈原这时已不年轻了，但服饰打扮很新潮，超凡脱俗。按年龄推测，《涉江》写于屈原的落难期，他是因为被放逐而涉江的，可即使在流放的时候仍很讲究仪容，保持清高。明代汪瑗解释：“此篇言已行义之高洁，哀浊世而莫我知也。欲将渡湘沅，入丛之密，入山之深，宁甘愁苦以终身，而终不能变心以从俗，故以涉江名之，盖谓将涉江而远去耳。”屈原渡的是湘江或沅水。姜亮夫《屈原赋今绎》：“此章言自陵阳渡江入洞庭，过枉陼、辰阳入溆浦而上焉，盖纪其行。发轫为济江，故题曰《涉江》也……文义皆极明白，路径尤为明晰。”毛庆《诗祖涅槃·屈原和他的诗》更是把屈原《涉江》的行走路线给大致勾勒了出来：由汉北今汉水中游江汉平原北部的宜城出发，向东南鄂渚(今湖北省武汉市武昌西面)，然后弃车登舟，穿越洞庭湖，沿沅水上溯，到达枉陼(今湖南省长溪县东)，再到辰阳(今湖南辰溪县)，最后到溆浦。
18、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。