1、原句：不立小信则大信立，故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。(老子名言什么必寡什么)。
2、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
3、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。
4、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
5、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
6、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
7、 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
8、靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功;胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智,自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
9、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
10、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
11、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
12、老子名言：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
13、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
14、0天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
15、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17、 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
18、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。
19、 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
20、0谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
21、老子名言故事：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”
22、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
23、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。
24、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
25、0知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
26、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
27、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
28、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
29、世界上最早算出圆周率近似值的我国南北朝时代的大数学家祖冲之，用正多边形周长比其直径以求圆周比直径的近似值。正六边形周三径比值为三；当正多边形的边数越多越近似于圆，圆周率就越精确。他苦算多年，手都经常被算筹磨得鲜血直滴，最终算出π在⒊1415926和⒊1415927之间，这项突破性的数学成就早于西方国家几百年。
30、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
32、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
33、《丹道修炼问答》《修真内景谈》《天仙金丹心法》《心法相映——丹道心悟卅年》全集
34、 如果不能获取广大人民群众的信任，任何人都不可能和圣人争夺权力。在有道的社会里，统治者的权力是扎根于人民的。那些为了个人名利而争权的人，人民决不会把权力授予他们。不争名利而争得民心，即是“不争之争”。
35、《圣·瑞金德·辛格语录》《灵性渴望》《神圣的灵光》《灵性珍珠－致开悟的生命》全集
36、 老子揭示“天道无亲，常与善人”的真谛:首先在“无亲”二字上，永恒的道是不以人们的好恶亲疏而影响，天道法自然，其作用客观自然;其次，“人之道”与天之道的结合点在一个“善”字，而善即是善以人合天才能天道合人，能善于自我而合道，体现于外就是大德之人。真正的善人是有好的命运和机遇的。因为善人能遵循客观规律办事，能宽容坦然地对待面临的一切，尤其能化解心中的怨恨而不留余怨，在大是大非上，不感情用事，而从真实公平上去处理所有的事。那么这样的人才能受到天道的护佑，天道之心也只会降临到这些善为道的人身上。
37、《略论明心见性》《证悟与神通》《成佛的诀窍》《参禅日记》
38、我读初中时正是学雷锋的热潮，红领巾们到处争着做好事。一个品德低下的学生迫于环境氛围，也想做一件好事，让老师同学们看看，他也不是落后分子。一个周末不上课，早饭后便去村前一个大上坡的附近坐着，他希望帮人拉拉车子，这个上坡又陡又长，是必经大路，一般推独轱辘拥车子的人是上不去的。果然过了不久，一个上了年纪的老头推了一车大瓦向坡上拱，他赶紧跑过去说：“我帮您拉。”老头很高兴，说：“那敢情好，我正愁拱不上去哩。”他拉了一会，突然想起了什么似的问：“您会写表扬信感谢信吗？”老头说：“我不识字。”他一听便扔了拉绳跑了。老头没有防备，车子后退杀不住，老头想转个九十度的弯以防下滑，手里力气不足，握不稳车把，车子倒了，大瓦砸了很多……这个学生怀着挣感谢信的个人目的去行善助人，自然是下德了，不是觉悟高。所以当听到对方不识字时便不助人了，不但没帮助人家，反而损害了人家，这也是学雷锋吗？雷锋可是做了好事从不留名的，雷锋是“上德不德，是以有德。”
39、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
40、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
41、《老子》云：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”轻易许诺必定很少守信用，常把事情看得太简单，做起来必定有很多困难。
42、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。
43、 宇宙自然的大道，没有亲疏之分，公平对待万物，平等对待每一个人，它永远只扶佑善为道的大德之人。
44、《海奥华预言》《地球守护者》《看见真相的男孩》全集
45、同为“北宋五子”的大哲学家二程兄弟一起赴宴，座中有妓女侑酒。在古代文人狎妓是很平常的事情，但程颐还是拂袖而去，而程颢却视而不见，谈笑自若，与客人们尽欢而散。次日二程谈起此事，程颐仍不高兴，认为主人慢客，程颢笑道：“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，心中却还有妓。”大程上德，他不有意表现自己的清洁高尚，反而与妓女一起吃饭，只是视而不见，不与乱也。小程便是下德，有意表现自己的清高，不与妓女同桌，而且过后还念念不忘，便是不失德，拘限于表面形式的形而下的道德。大程是心学，“座中有妓，心中无妓。”“大德不德，是以有德”；小程是理学，座中无妓时心中还有妓，“下德不失德，是以无德。”
46、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
47、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
48、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
49、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
50、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
51、 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
52、https://santmat.kuaizhan.com/
53、(故事) 富于辩证法的《老子》中类似的语句俯拾皆是：“飘风不终朝，骤雨不终日”(二十三章)，即俗语所谓的“大风刮不多时，大雨下不多时”；“企者不立，跨者不行”(二十四章)，抬起脚跟站不牢，大踏步走行不快。都告诉人们：做事不要凭一时热情和冲动，一口吃不了胖子，要持之以恒，不懈努力。“少则得，多则惑”(二十二章)即俗语之“贪多嚼不烂”，饭要一口一口地吃，一口吞多了必定噎着，欲速则不达。
54、 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
55、《影尘回忆录》《来果禅师自行录》《憨山大师的一生》《金山活佛》《虚云老和尚见闻事略》
56、 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
57、为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
58、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
59、 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
60、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
61、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
62、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
63、老子名言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
64、 古人所以尊崇大道，是什么原因呢?这是因为，修道之人，不说是为了达到最高境界，求得神通，只说为了使自我免遭疾患之罪。所以，大道才为天下人视为宝贵。
65、 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
66、所以，不要轻易的答应别人什么事情，先要仔细考虑下自己是否能够做到，然后再给予答复。
67、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。
68、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
69、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。
70、那些轻易承诺的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必会遇到很多困难。这个在我们的工作和人际交往中，真的很实用。真正想要帮你的人，会问清楚你现在面临的是哪些困难，需要帮到什么程度，会认真考虑自己能帮到哪些，而不是张口就说行行行，好好好，你尽管说，这种人往往是不靠谱的。
71、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
72、0金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
73、 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
74、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
75、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
76、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
77、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
78、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
79、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
80、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。
81、老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。老子说这话的目的一方面是告诫我们不要听信花言巧语，更重要的是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。
82、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。
83、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
84、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
85、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
86、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
87、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
88、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
89、 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
90、(翻译)最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。
91、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
92、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
93、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
94、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。
95、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。