1、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
2、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
3、 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。(老子名言集锦100句)。
4、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
5、孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之，所以要实行仁政来恢复和扩充人的善性。
6、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章关于老子的名言警句(经典)圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
7、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
8、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的。——鲁迅
9、 ●爱一个人总是简单，无非心念所至，生万千欢喜；懂一个人却需要漫长岁月里的温柔耐心，聚沙成塔，滴水石穿。 ----一禅《一禅小和尚》
10、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
11、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
12、 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
13、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 (唐刘禹锡《陋室铭》)
14、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
15、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
16、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
17、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫《寄李十二白二十》)
18、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
19、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
20、陕西省一块著名的"无字碑"，它与哪位皇帝有关？
21、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
22、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
23、欲加之罪，何患无辞？(《左传·僖公十年》)
24、相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐·李商隐《无题》)
25、荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。荀子还提出“性恶论”，强调通过道德教化来规范人的行为，使人向善。
26、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
27、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
29、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
30、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
32、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
33、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
34、(A)中国武术的一个传统术语，也称“十八般兵器”、“十八般武器”，现代人对“十八般武艺”的理解是泛指多种武器，或多种技能。
35、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章
36、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
37、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活是这样美好，活他一千辈子吧！——贝多芬
38、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。
39、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
41、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
42、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
43、(A)商人的出现确实和商代以物易物兴盛有关，而这种行为也使得商部落迅速发展起来。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由统治者变成了周朝的奴隶，生活每况愈下。商族人为了过上好日子，纷纷重操旧业——做生意。久而久之，人们便有了这样的看法：商族人就是做买卖的人。后来，人们简称商族人为“商人”，这一称呼一直沿用至今。
44、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。(《增广昔时贤文》)
45、 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
46、韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。
47、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
48、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
49、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”
50、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(宋·欧阳修《醉翁亭记》)
51、(C)上都，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。
52、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
53、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
54、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
55、观看如下教学视频：“补天认字法---先认字后读书”
56、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
57、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。(施耐庵《水浒传》)
58、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(唐·白居易《钱塘湖春行》)
59、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
60、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
61、(B)《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。
62、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》)
63、墨子的主要思想是"兼爱"，他所反对的"爱有差等"这一观点是哪家学派的？
64、 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
65、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(明·解缙对联)
66、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
67、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。
68、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
69、知己知彼，百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》)
70、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)
71、 2018届高考语文复习名句名篇文专项练习(2)(9月20人 点击量760+)
72、1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联"孙行者"，下面下联中最合适的是：
73、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
74、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
75、琵琶本名"批把"，"批把"一词来源于什么？
76、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
77、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。