1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
2、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)
4、解释：仁人对于弟弟有所忿怒。不藏于心中；有所怨恨，不留在胸内。只是亲他爱他罢了。
5、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。
6、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
9、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》
10、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
11、孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
12、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.
13、(译文)尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。
14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
16、感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。
17、解释：听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。
18、 --荀子•劝学
19、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
20、解释：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
21、捐躯赴国难，视死忽如归。--三国•曹植《白马篇》
22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
23、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
24、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
25、译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
26、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
27、(59)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
28、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
29、尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
30、 --黄睎
31、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
32、昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
33、解释：一个正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是与人为善。
34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
35、(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.
36、风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、
37、这样的精英不但不是白吃饭的，而且是起着大作用的。孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”
38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)
39、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
40、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
41、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
42、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
43、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
44、解释：诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚心的人是无法感动别人的。
45、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
46、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
47、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》